蒙古语音译，意为“会盟”。又译作“丘尔干”。也即在封建割据时期，大小封建主之间的一种集会，盟主由实力雄厚的封建主担任，实为蒙古诸部封建领主临时议事机构。始于何时，各说不一。集会地点由参加者事先商定，其规模可大可小，主要解决各领地间的关系问题，商讨大领地内的重要行政、立法事项，建立有关通商贸易和国事上的盟约。会盟的决议往往用“法令集”或“法典”形式来公布，如1640年卫拉特与喀尔喀封建主会盟，制定了著名的《卫拉特法典》。参加会盟各领主都有遵守盟会所通过各项决议之义务，否则要受到惩处。后来，会盟性质有所变化，清政府为了加强对蒙古地区的控制，实行盟旗制度，然后指定数旗定期集会商讨重大事务，形成会盟制度。会盟规定每三年或一年举行一次。会盟时，清政府特派钦差大臣和理藩院主管人员出席，盟内各旗札萨克必须率领本旗有关人员参加。其主要内容除审查各旗人丁及决定佐的改编等事外，还要由钦差大臣检阅军容，逐旗巡阅边防及守边军队。
见“九姓回纥”(36页)。
1894—1989民族学家、藏学家、历史地理学家。字筱庄，四川南充人。出生于农民家庭。早年得张澜先生资助，考入北京农业专门学校本科就读。1929年，应胡子昂先生之邀，首次赴西康考察，足迹遍及康定、丹巴
内蒙古人民革命党第一次代表大会决定建立内蒙古人民革命军。在李裕智、王秉璋、奎壁与赵世炎等人商议，向白云梯提出组军。派人赴乌兰察布，察哈尔土默特动员蒙古青壮年农牧民到包头参军。于1926年6月在包头正式
解放前京族地区的一种剥削制度。亦称“买海水”。渔民向※渔箔(捕鱼工具)拥有者承租渔箔，必须提前交付租金，几年后才可做箔捕鱼。箔主利用这种方法，可以将一所渔箔重复出租给几户渔民。获取数倍租金。
见“勒俄特衣”(1987页)。
见“槃瓠”(2457页)。
我国历史上女真人的文字。是金太祖阿骨打命完颜希尹和叶鲁以汉字楷书为基础、参照契丹文的创制方法制成的。天辅三年(1119)颁行。之后，金熙宗完颜亶又制一种女真字，天眷元年(1138)颁行，皇统五年(11
见“三娘子”(50页)。
1885—1970近代苏绣大师。名彩仙，小名杏宝。江苏苏州人。女，回族。幼习刺绣，聪明好学。光绪三十一年(1905)，与苏绣工艺家沈寿等人绣制的《八仙上寿图》和她单独绣制的《无量寿佛》，为慈禧太后70
见“白土城”(597页)。