藏传佛教噶举派僧人、藏戏创始人。又作汤东结布。又名贝楚巴旺秋尊珠桑波。藏族。生于后藏恰卧约哇拉孜。自幼聪慧。初为宁玛派僧人，后改从噶举派，一生倾心佛教。对藏族建桥事业卓有功绩，以西藏与其他藏区江河拦路，交通不便，发誓建桥，造益众生，周游藏区，募集资金，西至阿里，南达门域、洛域，东到康定，北抵拉萨河上游，将所集资金，首先在后藏之曲卧日建吉祥曲卧日大铁索桥。此后藏区又建铁桥13座，或由其主持、资助建成，或受其影响建成。故被藏民称为“佳桑巴”(意为“铁桥者”)。在建桥过程中，招集山南琼结县贝纳家的七姐妹组成歌舞团，四处演出，募集资金。经过长期演出，改进成藏戏的前身，今日藏戏即始于此。后世藏戏演员多自称“汤东甫洛”(意为“汤东弟子”)，尊其为藏戏祖师。有藏文版《汤东杰布传》，详载其生平。
地名。原名洞巴，藏名哇热。北界邓科，东南连白玉界，西接贡县，南临武城。元世祖至元十四年(1277)，敕封德格土司为大司徒，封其弟欧巴曲吉多杰为万户长，驻扎洞巴，管理上纳寺、中纳寺、下纳寺、内冷多尔多4
?—1790清代新疆维吾尔族台吉。叶尔羌(今莎车)人。清辅国公额色尹弟。因不肯追随霍集占叛乱，于乾隆二十年(1755)徙居布鲁特(今柯尔克孜)聚居区。继迁玛尔噶朗(今乌兹别克斯坦共和国境内)。二十四年
古城名。俗称丹阳城。位于今青海民和县南部。因其墙上长满苔藓，远望呈黑色，故又名黑城。东汉安帝(106—125在位)时置，属金城郡。后废。西晋复置。北魏凉州刺史郭淮破羌遮寒(一作塞)于白土，即此处。古城
清代四川德格土司。藏族。阿延札什长子。为德格寺僧。康熙四十六年(1707)，六世达赖喇嘛仓央嘉措在青海圆寂，转世于理塘，拉藏汗与清朝未迎立。青海诸蒙古王公命理塘土司潜送达赖喇嘛入德格，由琐朗彭错供养于
见“和硕特南右翼末旗”(1453页)。
见“浩海达裕”(1934页)。
旧时西藏地方主要法典之一。万历四十六年(1618)，噶玛登迥旺布执政后，命白色瓦在原有法典※《十五法》中增入“异族地区律”一条，故名。参见“十五法”(8页)。
清代官名。满语音译，“催促人”的意思。汉名“领催”。有“嘎善拨什库”，即“村领催”。管理本佐领内的文书、饷糈和庶务等。又有“分得拨什库”，即“骁骑校”，是佐领的副手，协助管理本佐领的事务。蒙古地区亦设
?—前113西汉时匈奴裨王。又作苘毒尼。武帝元狩二年(前121)，从匈奴浑邪王(昆邪王)归附汉朝，封下摩侯(又作下麾侯)。元鼎四年(前113)卒，子伊即轩嗣，封炀侯。
苗族民间祭祀风俗。俗称吃牛、打牛、斗牛等。源于为疾病或求嗣，向祖先或神灵许诺举办祭典用牛还愿的活动。以家族举办，必请舅家(母亲和妻子家族)参加。盛行于湖南西部、贵州东北、湖北西南及四川东南等地。祭典多