党项后裔家谱。元代党项人余阙后人修于安徽省桐城洪涛山。最后一次重修为1916年。木刻本，共18卷，现存卷首，卷1—10，卷12—17，共17卷。卷首家规前冠以“河西郡”三字，以示祖籍。卷1至卷4收录了从明代至民国初年6次修谱的全部叙录，其中有明嘉靖年间解元张世熙、清代康熙年间文华殿大学士、礼部尚书张英以及嘉庆年间前翰林院庶吉士姚鼐等人的序。卷5—6是按五世一图、十世再图的系统世纪图，卷11—18是按顺序记叙每人生平的渊源图系。保留了从元代至现代600多年安徽省安庆、桐城一带党项族余氏后裔的传承关系。和合肥余氏宗谱互为补充，是研究党项族后期历史和民族消亡的重要资料。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐四年(1406)二月，嘉河等处女真首领阿必察等128人来朝贡马，明廷以其居地置卫，命阿必察等为指挥、千百户镇抚。今人考在今黑龙江省宾县东枷板河流域。宣宗时(1425—
即“完颜宗望”(1157页)。
见“呾密”(1388页)。
清朝武官。蒙古镶黄旗人。查拉礼氏。世居乌拉特地方。康熙十九年(1680)，属护军校随征南大将军赖塔征吴世璠，由广西进云南，破黄草坝，直抵云南城下。又随都统希佛等追敌将军马宝、巴养元等至乌木山，俱有功。
维吾尔语音译。清代新疆陋规之一，系指南疆各城驻扎大臣到任、离任、或节庆时，所属本城及各庄阿奇木伯克奉送之绸缎、棉布、古玩、皮张等礼物，有时亦以钱代物。诸阿奇木伯克又多将此种负担转嫁所属民众。
古水名。所指约有三说：或说是今大兴安岭西之根河;一说是前苏联境内结雅河东部支流谢烈姆扎河(旧作西林木迪河，今也译作昔林扎河);也有说为嫩江西岸支流诺敏河河源庆吉勒绰尔河。北朝至隋，室韦族深末怛部居此水
本名宏仁寺，俗名大佛寺。佛寺名。在今甘肃张掖县城西南隅。西夏永安元年(1098)国师嵬名思能掘地得涅槃佛而倡建。一说为贞观三年(1103)崇宗为母梁太后祈求冥福而建。明永乐元年(1403)赐额“宝觉寺
即“东西曹”(511页)。
唐宋时期对云南东部少数民族37个部落的统称。南诏、大理时均称此名。包括因远部(居元江)、休腊部(居河西)、嶍峨部(居嶍峨县)、屈中部(居阿迷州)、溪处甸部、伴溪落恐部(为临安府两长官司)、铁容甸部(亏
见“苻登”(1342页)。