云南编年体史书。清倪蜕(本名羽，字振九，江苏松江人)撰。康熙五十四年(1715)从巡抚甘国壁入滇为幕僚，后居昆明西郊至逝世。自序作于乾隆二年(1737)。有道光二十六年(1846)倪氏家刻本、清云南图书馆刻本。王崧《云南备征志》收末2卷，名《云南事略》。采摘134种史书资料和官署档案文牍及本人见闻，撰成是书。始自洪荒，止于乾隆元年(1736)，按编年系云南史事。所载史事多注出处，中多考征，然引书每不究其史料价值，亦有不引最早之书而录后来著作者，且考证亦有贻误之处和有以鄙俚之传说而误为史事者。卷10至12记顺治、康熙、雍正事，多以档案及亲见亲闻撰成，虽不详尽，然无专纪之书，尤具史料价值。书中有很多有关少数民族的史事，对研究云南少数民族史有参考价值。
1505—1566即三世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。生于后藏恩萨(今日喀则境内)。索南多吉之子。自幼崇敬释迦宗喀巴，8岁便自披白绸单，挂项珠，独自跌坐月下。明正德十年(1515)，从大德札
清代新疆维吾尔族地区官名。维吾尔语音译，意为“巡视卡伦的人”。管理在卡伦供差的维吾尔族农民。乾隆二十四年(1759)，定为七品。光绪十三年(1887)废。
古山名。一说为今小兴安岭北端(也有笼统指小兴安岭者);或说是大(内)兴安岭(也有具体指诺敏河南之土库尔山)。南北朝至隋，北室韦绕此山而居。
明清时古族名。今纳西族。为汉晋时“摩沙夷”，唐宋时“磨些蛮”、“么些蛮”，元时“末些蛮”的同音异译。景泰《云南图经志书》卷5丽江府：“境内摩些蛮独多”;宝山州：“摩些蛮，死者无棺椁”。清道光《大姚县志
见“只儿蛮卫”(551页)。
河名。亦名“涞流河”、“涞流水”。即今拉林河，松花江支流之一。辽天庆四年(1114)，阿骨打起兵反辽，进军辽宁江州(治今吉林扶余县东石头城子)，会诸路兵于此水旁，得2500人。在此申告天地，数辽之罪。
“澶渊之盟”后，辽宋关系的重要事件。重熙为辽兴宗年号。“澶渊之盟”(1004年)后，辽宋间友好往来，边境安定。直至重熙十一年(1042)，辽兴宗耶律宗真以北宋违澶渊誓书所定“不得创筑城隍，开掘河道”之
傣语音译，意为“供奉”、“布施”。云南傣、布郎、德昂等族信仰小乘佛教的信徒斋僧礼佛活动的统称。西双版纳一带称“赕佛”，德宏一带叫“做摆”。认为赕佛是为自己赎罪，为子孙积德。赕佛虔诚者，享有社会地位，受
1866—1940近代学者。字叔言，号雪堂。浙江上虞人。1896年在上海创办《农学报》，反对戊戌变法。后创办东山学社。历任湖北农务学堂、江苏师范学堂和京师大学堂农科等校监督。1924年应清废帝召入值南
清代驻防各省八旗官兵之称。兵员，由※京旗各佐领内平均抽调而组成。分兵镇守都城以外各重要城市或军事要点。关外时期始行之。入关后，草创驻防，多以固山达为长官率兵出戍。以八旗满洲、蒙古、汉军合驻于一城者原寡