滇海虞衡志
地方志书。清檀萃(字岂田，号默斋，安徽望江人)撰。作者乾隆四十三年(1778)至滇任禄劝知县，后掌省育才书院。仿范成大《桂海虞衡志》而作，惟成大志多记见闻，而萃多钞录旧书。成于嘉庆四年(1799)，凡13卷，九年刻之，收入《二余堂集丛书》。有《问影楼舆地丛书》、《丛书集成初编》、《云南丛书》等版本。分13志，即崖洞、金石、香、酒、器、禽、兽、虫鱼、花、果、草木、杂志、蛮等，各为1卷。《志蛮》卷扼要介绍了云南诸少数民族的物质文化和生活习俗。对研究云南少数民族史有参考价值。
地方志书。清檀萃(字岂田，号默斋，安徽望江人)撰。作者乾隆四十三年(1778)至滇任禄劝知县，后掌省育才书院。仿范成大《桂海虞衡志》而作，惟成大志多记见闻，而萃多钞录旧书。成于嘉庆四年(1799)，凡13卷，九年刻之，收入《二余堂集丛书》。有《问影楼舆地丛书》、《丛书集成初编》、《云南丛书》等版本。分13志，即崖洞、金石、香、酒、器、禽、兽、虫鱼、花、果、草木、杂志、蛮等，各为1卷。《志蛮》卷扼要介绍了云南诸少数民族的物质文化和生活习俗。对研究云南少数民族史有参考价值。
清满泰出使土尔扈特部携交车凌敦多布的敕书。有满文和托忒文两种文本。满文本是以宫笔缮写于浅黄缎幅上，宽40公分，长200公分，四周有精致细腻的黑色云雷花纹，卷末盖有20公分见方的雍正玉玺。缎幅以宣纸裱糊
旧时部分壮族婚俗。亦称火把婚。流行于广西凌云县城及其附近。平民婚娶，白天不能举行婚礼，必须等到深夜，方能点着火把将新娘送到新郎家举行婚礼。相传此俗起于岑氏土司统治时代，土官规定土民婚前要将新娘送到土官
西辽大臣。一作马哈穆德泰。末主直鲁古时期为大丞相。天禧(1178—1211)末年，闻属地花刺子模(原苏联咸海以南一带)首领摩诃末欲反，拒缴贡赋，奉命前往督查，遂回朝奏告，西辽与花刺子模关系开始紧张。
唐代吐蕃赞普。即赤祖德赞，又名日巴坚。参见“赤祖德赞”(1014页)。
见“上京”(114页)。
元代都城。即今北京市。蒙古人称“汗八里”，意为“汗城”。原为金都城，名中都。元太祖十年(1215)，蒙古军取之，复燕京旧称，作为统治汉地的据点。太宗六年(1234)，置中州断事官，辖中原诸路。宪宗元年
春秋时长狄与卫国之间的一次战争。周襄王二十四年(前628)，以赤狄潞氏为首的赤狄、白狄、长狄、众狄等北狄联盟发生内乱并分裂。周顷王三年(前616)，长狄不满赤狄的役使脱离赤狄，同时进击齐、鲁，被鲁叔孙
苗族传统兵器。用铜铁之细砂，合以毒药，放入空筒内。战斗时可揭开筒盖，抛撒敌方。敌人遇砂中毒，即刻失明、搔痒，毒入体内，可致死亡。属苗族武术“神打”类，“神打”，有神助之意。湘西、黔东地带盛行。
见“西辽”(689页)。
见“康古六”(2101页)。