蒙古民间拉弦乐器。亦作抄儿、朝尔，又称锡纳干潮尔(意为音箱呈杓形的琴)。蒙古语音译。从唐宋时期的拉弦乐器胡琴发展演变而来。成吉思汗时已流传民间，蒙文著作《成吉思汗箴言》中有“您有抄儿、胡兀儿的美妙乐奏”之诗句。早期主要用于自拉自唱，是民间艺人演唱英雄传奇、民间故事及叙事长诗的主要伴奏乐器，近代常演奏传统民歌曲调改编的独奏曲。亦是蒙古族喜庆婚宴以及那达慕大会、祭敖包等民族节日使用的乐器之一。它和牧民的生产、生活有密切关系，在产羔季节，当母畜不给幼畜喂奶时，牧民以之演奏《孤独的骆驼羔》、《可怜的小马驹》等哀婉的乐曲，使母畜受感动。据说骆驼和牛听到此声时亦会落泪。该琴以硬杂木制造，音箱上阔下窄，有倒梯形、铲式长方形、瓢形、杓形等多种，一面或双面绷以羊皮或马皮。琴头雕有螭首、螭、双马头或无头饰等多种，左右各一弦轴，系以马尾弦。以木杆系马尾为弓。音色浑厚、柔和。一说马头琴为潮尔的改进型，或为一种乐器，唯马头琴琴头均雕以马头，且用于宫廷乐队。
准噶尔兵器。以铁为腔，长四尺余，制如内地鸟枪，手持施放。既用于战争，也供打猎和“护田”。因有较高准确性，向为喀尔喀蒙古人所惧。康熙二十一年(1682)，清内大臣奇塔特出使准噶尔时，噶尔丹曾以其4杆奉贡
?—449北魏大臣。代人。原属贺楼氏，后改姓楼。世为部落首领。13岁时袭父位，领部落。魏道武帝拓跋珪(386—409年在位)初年，受命从征破匈奴贺兰部。继从平中山，授太守。天兴五年(402)春，以沙门
即“渤海”(2278页)。
藏传佛教最高学位名。又作“班智达”、“班弥怛”。是梵语。对精通大小五明(大五明：声明、巧明、医方明、因明、内明;小五明：诗、词、韵、历算、戏曲)，和精通佛教经典者，始授以此学位。《元史》载八思巴学富五
清代四川西番(今普米族)土官名。康熙四十九年(1710)，当地首领王德洽归附，授土千户职，颁给印信一颗，号纸一张，后隶越嶲厅(治今四川越西县)宁越营。住牧四川石棉县松林地。嘉庆至道光间(1796—18
即“哈密”(1630页)。
描写柳州壮族生活习俗的律诗。唐柳宗元(773—819，字子厚，河东解人，即今山西运城县解州镇人)撰。作于柳州刺史任内。内容描述当地壮族的习俗，提及“异服殊音”，喜包粽子，携带糯米饭上街，穿着鹅毛加树皮
清末桑昂地区藏军阻截川军入藏之役。宣统元年(1909)，藏军聚兵于恩达，抗川军入藏，并进袭盐井，以图扰川军后路。川军后营管带程风翔和刘赞廷率军渡江往御。江卡营官达拉与桑昂曲宗藏官会合，夹击程风翔边军，
?—1082西夏将领。党项羌族。惠宗时(1068—1086)官副统军。大安八年(1082)五月，惠宗母梁太后举兵攻宋，受命与都统军嵬名妹精嵬领兵数万攻宋环庆，掠淮安镇，为宋守将张守约合诸路兵所败，与妹
见“巴笃理”(411页)。