热碧娅·赛丁
书名。19世纪新疆维吾尔族叙事长诗。又称《爱情长诗集》。阿布杜热依木·尼札里著。该诗取材于民间传说。通过农村青年赛丁和热碧娅自由恋爱，最后双双殉情的悲剧故事，愤怒控诉了不合理的社会制度，鞭挞了剥削阶级凶狠残暴本性，深刻揭露封建礼教吃人的本质，热情歌颂人民群众追求自由幸福的强烈愿望和坚贞不屈的高尚情操。语言流畅，感情真挚，是维吾尔族文学史上一朵永不凋谢的鲜花，至今仍为广大人民群众所流传。1962年被汉译出版，并改编成歌剧上演。
书名。19世纪新疆维吾尔族叙事长诗。又称《爱情长诗集》。阿布杜热依木·尼札里著。该诗取材于民间传说。通过农村青年赛丁和热碧娅自由恋爱，最后双双殉情的悲剧故事，愤怒控诉了不合理的社会制度，鞭挞了剥削阶级凶狠残暴本性，深刻揭露封建礼教吃人的本质，热情歌颂人民群众追求自由幸福的强烈愿望和坚贞不屈的高尚情操。语言流畅，感情真挚，是维吾尔族文学史上一朵永不凋谢的鲜花，至今仍为广大人民群众所流传。1962年被汉译出版，并改编成歌剧上演。
参见“随丁”(2134页)。
?—1717清初将领。字栋宇。甘肃西宁(今属青海省)人。回族。少年习武，弱冠从戎，隶甘肃总兵孙思克麾下，驻防河西凉州(今武威)一带，骁勇善战，由行伍补把总，迁千总。康熙十二年(1673)，随孙思克等平
明代东蒙古科尔沁(好儿趁)部领主。一作孛罗海。孛儿只斤氏。元太祖※成吉思汗弟※哈撒儿后裔，※锡古苏特长子。约景泰三年(1452)，父被瓦剌首领也先所杀，本人被羁留瓦剌，险遭也先杀害。后被高丽的喀喇沁太
1776—1829清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。太祖※努尔哈赤次子礼亲王※代善后裔，礼恭亲王永恩长子。好学，善诗文，尤悉国故。自号汲修主人，又号檀樽主人。嘉庆七年(1802)，封不入八分辅国公，授散秩大
1423—1452明代蒙古济农(亲王)。孛儿只斤氏。元裔※阿寨台吉次子，岱总汗※脱脱不花弟。初随兄与瓦剌领主脱欢、也先合作，对抗东蒙古(鞑靼部)太师阿鲁台。正统三年(1438)，兄弟攻杀东蒙古的阿岱汗
清初湖广石梁土官。土家族。石梁(在今湖北五峰县西南)安抚使※唐承祖子。初任下洞长官司长官，后袭父职为石梁安抚使。因与容美(今湖北鹤峰县)宣慰使田舜年有隙，被杀。石梁安抚使之职被田焜如夺袭。
藏传佛教寺院。在青海玉树县结古镇木它梅玛山。明洪武三十一年(1398)，西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞至此传教，在当地扎武部落头人支持下建寺。后成为萨迦派在玉树北部的主要寺。此寺依山而建，殿堂僧
元初将领。契丹族。河中府船桥水手军总管※石抹按只子。至元十年(1273)，父卒，代领军，从攻嘉定(今四川乐山)。十二年，克城，追斩宋将鲜于都统于大佛滩。继从攻紫云、沪、叙等城，屡建功。十五年，取重庆(
见“额尔德尼伯克”(2536页)。
见“拓跋诘汾”(1360页)。