火范文>历史百科>民族起源>王僧辩

王僧辩

?—555

南北朝时梁将领。字君才。太原祁(今山西祁县)人。其先世系乌丸王氏,一说为汉王霸后裔。梁右卫将军※王神念子。天监(502—519)中,随父自北魏奔梁。史称其“学涉该博,尤明《左氏春秋》,言辞辩捷,器宇肃然”。初为湘东王萧绎左常侍。历贞威将军、武宁太守、振远将军、广平太守,秩满,还为王府中录事、中兵参军。大同六年(540),萧绎为江州刺史时,随从任云骑将军司马守湓城。寻为新蔡太守。历竟陵太守,改雄信将军。梁太清二年(548),侯景反,奉命总督舟师一万赴援台城。及至,台城已陷,被侯景悉收军实而遣归竟陵。遂西奔绎处。大宝元年(550),以左卫将军率军攻灭湘州刺史河东王梁誉。后历任领军将军、征东将军、尚书令、江州刺史。与陈霸先等共同讨平侯景。承圣元年(552)十一月,萧绎(元帝)即位后,授镇卫将军、司徒,改封永宁郡公。三年,为太尉、车骑大将军。绎死,与陈霸先欲立萧方智为帝,进骠骑大将军、中书监、都督中外诸军事、录尚书。四年,又受北齐怂恿,迎立萧渊明,以方智为太子,自任大司马、领太子太傅、扬州牧,九月,被陈霸先遣将袭杀于石头城(今江苏南京西)。

猜你喜欢

  • 佤语音译,意为“寨子”或“地方”。解放前云南西盟佤族地区对村寨的称呼。最早可能是指氏族公社的聚居地,后来随着氏族公社的解体,逐渐演变为地缘性村寨,每个村寨大多住有不同姓氏,已不是以血缘为纽带的整体。大

  • 瑞洵

    清朝官员。原藉蒙古,隶满洲正黄旗。姓博尔济吉特氏。字景苏,号觉迟、井苏。光绪元年(1875)举人。十二年(1886),进士,累官侍讲学士、科布多参赞大臣。著有《散木居奏稿》25卷,《犬羊集》1卷续编1

  • 西津泰

    ?—1797清朝将领。满洲镶黄旗人。和色里氏。以前锋侍卫从征台湾,镇压林爽文起义,累战皆捷,赐号“法尔沙台巴图鲁”,图形紫光阁,擢护军参领。又随从镇压苗民起义,连克苗寨,擢头等侍卫,加副都统衔。后随额

  • 佟国印

    ?—1671清朝将领。汉军正蓝旗人。骑都尉佟恒年之子。初袭父职。崇德三年(1638),授工部副理事官。六年(1641),随睿亲王多尔衮征明,围锦州,攻松山、杏山,炮击塔山,取胜,叙功,加一云骑尉,迁工

  • 省溪霸场蛮夷长官司

    见“江口县” (883页),“省溪等处军民长官司”(1627页)。

  • 普那路亚家庭

    原始社会群婚家庭的晚期形式。由血缘婚或级别婚演变而来。其特征是:一群同胞的或血缘较远的姐妹,与另一集团的一群男子有互相共夫共妻的权利和义务,这一群男子是她们的共同丈夫,这些丈夫不包括她们的兄弟;同样,

  • 黎弓

    黎族过去狩猎或作战武器之一。南方少数民族多擅长使弩,而黎族却普遍用弓。弓以木或竹制成,箭长3尺,镞长5寸似茨菰叶,其特点是“弓短矢重”。因无羽,射程远不过三四丈,多施近射,但多涂毒于锋镝,中者必死。

  • 西宁军务节略

    书名。作者名佚。1册。略述光绪二十一年(1895)三月至二十二年(1896)一月,西宁府、循化、巴燕戎格、大通等处回族、撒拉族人民起义及其被镇压的经过。别录当时电旨、电奏,并附有西宁城防及攻守图10幅

  • 王珪

    571—639唐朝大臣。字叔玠。太原祁(今山西祁县)人。先世系乌丸王氏,一说为汉王霸后裔。梁右卫将军※王神念(北魏时南奔)曾孙,北齐乐陵太守王��子。隋开皇末官奉礼郎,因其

  • 后生节

    仫佬族传统节日之一。又称走坡节。流传于广西罗城仫佬族自治县及相邻各县仫佬族聚居地区。每年农历八月十五举行。届时青年男女举行※走坡活动,通过对唱山歌找寻理想恋人,互送月饼和布鞋。是青年男女择偶社交的重要