敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1205号卷子。此卷原为一整卷，后被分成两页，即伯希和(法国人)487页和488页，统一编号为伯字1205号。阅读时需将两页拼接通览。内容是王莽赞致内相(亦称万户都护，又被称为大王)论赞桑的问安信。此信系由赞普(吐蕃君主之称号)之侄所书，可知王莽赞当是贵族。信中赞誉内相“贵如天神，思谋宏广”，对内相“修书问安”，并“祝愿身心常乐”，同时献上“大米千百��、水果冬梨九万筐。”此禀帖为吐蕃遗存之少量古藏文文书之一，对研究古藏文、吐蕃的社会阶级状况，均有重要参考价值。
亦称祭青海神、祭西海神。旧时中央政府及青海地区蒙、藏、汉等族对青海湖水神每年定期举行的祭祀。青海湖水神传说，古已有之。最初见于载籍的为唐天宝十年(751)，玄宗封青海神为“广润公”。宋庆历元年(104
内蒙古巴林左旗寺庙。清康熙二十年(1681)建于林东镇北山。蒙古语称赛音白斯古郎吐庙。乾隆二十年(1755)，西藏达赖喇嘛派坎布道布丹却吉扎拉僧至此，为第一任活佛。民国十九年(1930)，因军阀崔兴武
西夏景宗李元昊年号，1038—1048年，凡11年。
壮语音译。壮族男性宗教职业者称谓。亦称“布道”。意为“师公”、“道公”。流行于广西。主管村寨中安神、驱鬼及祭祀等事宜。由先祖传袭或拜师承袭。尊奉莫一大王、白马娘娘、花婆圣母、释迦牟尼、张天师等为祖师。
即“达努节”(727页)。
?—1770清朝大臣，满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。康熙五十年(1711)进士，选庶吉士。五十九年(1720)，充山东乡试副考官，袭父骑都尉世职。雍正元年(1723)，充广西乡试副考官，历迁日讲起居注官、侍
见“于阗”(58页)。
东丹国首府。故址原在今黑龙江省宁安县西南渤海镇东京城，后迁今辽宁辽阳市。天显元年(926)一月，辽太祖阿保机破扶余城后，遣长子耶律信、次子尧骨(即辽太宗)等进军渤海国王城忽汗城(今东京城)，旋灭渤海。
普米语音译，意为“山神”。旧时普米族地区每户、每氏族和每村都有各自的山神树，选择松树或麻栗树中最大的为全村的山神树。有的地方，男子举行成年礼仪式后，要把象征自己成年的绵羊毛线从脖子上解下，拴到一棵茁壮
即“驩头”(2596页)。