清嘉庆年间布依族起义女首领。又称王阿从、王囊仙(布依语意为仙姑)。贵州南笼(治今安龙)洞洒人。布依族。通巫术。嘉庆元年(1796)，与※韦朝元、堂兄王化明等一起，借行巫医之机，揭露地主、高利贷者、土司、官吏的罪行，激发布依族人民起而反抗。十二月，在南笼普坪等地起义，史称※“南笼起义”。被推为首领之一，号称“皇仙娘娘”。起义军以洞洒寨为京城，改嘉庆二年为仙大元年，封设官职，以桑鸿升为军师。二年二月，攻占册亨城，杀州同曾艾、把总杨烈、外委杨国章等贪官污吏。占广顺坝场，进逼贵阳城，势及滇、桂二省，西南为之震动。清廷派云贵总督勒保率湖南、云南及两广等省官军及地主武装，分路镇压，被迫退守洞洒、当丈。三年，当丈失守，与韦朝元等被俘，遇害。布依族人民在安龙城和当丈建庙堂，供奉她和韦朝元的塑像，以示追念。
见“库狄干”(1110页)。
壮语音译。壮族女巫称谓。亦称“都雅”。意为“巫婆”、“鬼婆”。流行于广西。其年轻时常被推选为“囊海”(扮月姑)，到中老年后就自称能通鬼神，附近民妇遂带着米、钱、鸡等来向其问卜，久之便成为职业或半职业的
明代蒙古右翼土默特部领主。汉籍又作铁拜台吉、黑台吉，蒙文史籍称土伯特台吉。孛儿只斤氏。※俺答汗第三子，莫伦哈屯生。青年时夭亡，其母欲以100童子、100驼崽为之殉葬，引起各阶层民众激烈反抗而中止。卒后
清代对部分赫哲族的称呼。一作额登哈喇。因其男子不剃发，又有不剃发黑斤之称，俗呼短毛子。史记其所在不尽相同，主要分布在黑龙江下游中段两岸附近。清咸丰八年(1858)，根据不平等的《中俄瑷珲和约》，其地割
见“土河”(63页)。
见“阿布勒班毕特”(1241页)。
见“劝利晟”(398页)。
见“慕容皝”(2439页)。
明、清四川麽人(今纳西族)土司名。清康熙四十九年(1710)，首领郎俊位帅众归附，清廷准其请，袭原土千户职。五十一年(1712)，颁给印信、号纸，后属盐源县(治今四川盐源县东北卫城)会
书名。唐元稹(779—831)撰。60卷。稹字微之。河南洛阳人。鲜卑元氏。隋兵部尚书元岩六世孙。少工属文，贞元(785—805)举明经科。穆宗长庆二年(822)，曾任三月宰相。后历任同州刺史、武昌节度