(1461～62—1540或1542)托钵僧。新疆和卓系之祖。一名穆罕默德·达尔维西·毛拉纳·和卓·卡山尼。号阿哈玛特和卓。伊斯兰教苏菲派纳克什班底派第五世教长。原籍撒马尔罕达合比德村人。早年在中亚土库曼、哈萨克、塔吉克、乌兹别克等地传教。明嘉靖十四年(1535)后，为调解喀什噶尔人与乌兹别克人冲突，以“圣者”身分进入叶尔羌汗国，受隆重欢迎，被聘为宫廷顾问，并先后巡游南疆各城，广行布教。因倡导苏非派须适应各民族风俗习惯，融洽地执行宗教法律，受喀什噶尔和叶尔羌封建主的尊崇，收门徒及馈赠土地甚多，为子孙在新疆地区的活动奠定了基础。死于中亚，被安葬在故乡。有4妻，24子。长子和第7子分别为“白山派”和“黑山派”之祖。
匈奴诸部之一。又作“休屠”、“休屠各”，俗称“屠各胡”。西汉时，驻牧于武威(治今甘肃武威)等西北边郡一带，由休屠王统领。武帝元狩二年(前121)，与昆邪(又作浑邪)部同为汉骠骑将军霍去病所败，丧师数万
汉代匈奴姓氏之一。匈奴休屠王后裔。为屠各之一支。参见“屠各”(2133页)。
官名。唐伐龟兹之行军建置。龟兹王白诃黎布失毕附西突厥而叛唐，侵犯四邻。贞观二十一年(647)十二月，太宗以左骁卫大将军阿史那社尔(突厥人)为行军大总管，率铁勒13部及突厥骑10万伐之。破西突厥处月部和
东北古族名。北魏时始见于记载，初译作失韦。蒙古语，森林之意(一说即“喜桂图”音转，或说为“锡窝”音转)。《北史》等称其“盖契丹之类”，源出东胡;《新唐书》作“丁零后裔”;实际它包括了许多操通古斯语的部
?—1705清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，索诺木子。驻牧库库博罗图。号墨尔根诺颜，掌喀尔喀左翼一旗，为八札萨克之一。康熙二十一年(1682)，受清赐给冠服、佩带
新石器晚期文化类型的一种。又因其遗物中有青铜器或测定年代为商末西周时期的文化遗存，近来考古学界又将其划入青铜时代文化的一种。以首先出土于甘肃临洮城南约20公里的寺洼山而得名。遗址堆积在马家窑文化层之上
?—1739清外札萨克蒙古青海和硕特南左翼后旗台吉。又译噶尔丹达什。蒙古族。博尔济吉特氏垂库尔之子。康熙三十六年(1697)随达什巴图尔归属清朝。五十年(1711)，封辅国公，任青海和硕特左翼长。五十
见“二十四史”(6页)。
?—491北魏时高昌王。阚伯周子。太和(477—499)初，父卒，弟阚义成继位。岁余，受柔然支持，杀弟自立为王。十五年(491，《魏书·高昌传》作五年，481年恐误，时阿伏至罗尚未西迁)，为高车王阿伏
土族语称“卜日热”，意为“旋转”、“转轮”、即“转轮轮”。土族传统体育娱乐活动。历史悠久，流行于青海互助县农村。农闲季节或喜庆节日举行。过去一般因地制宜，因陋就简，就地取材，把大板车的车轮连同车轴竖起