藏语音译，又作巴藏卜、贝桑波，意为“吉祥贤”。为元代以来藏传佛教中藏族、蒙古族、土族、汉族等高僧于法名之下所系之称号。初，印度那烂陀寺末任座主释迦师利跋陀罗(1127—1225)至乌思藏传授教法，萨斯迦派第四祖公哥监藏(又作衮噶圣赞，1182—1251)从师修习，得大成就，名传吐蕃全境，远及蒙古。时人尊称之为“萨班·公哥监藏班藏卜”。“萨班”，为“萨斯迦哇班弥怛”之简称，“班弥怛”一作“班智达”，是印度僧人学问渊博精通五明的称号;班藏卜，为师利跋陀罗的藏语意译，印度高僧每以其经师名字中一部分与其法名合称以示其师承所源，故公哥监藏援此以称。入元，萨斯迦派第五祖八思巴(1235—1280)曾受封为帝师，时亦尊称为“八思巴·罗卓监藏班藏卜”。嗣后，藏传佛教各教派高僧大德遂沿用班藏卜称号系于其法名之下，以示其学识高深，地位尊荣。元代汉僧于法名之下加称吉祥，如元吉祥、庆吉祥等，亦源于此称。
参见“镇南关”(2511页)。
?—1291钦察汗国第七代汗。蒙古孛儿只斤氏。※拔都汗曾孙，塔儿不子。元世祖至元二十四年(1287，一说二十二年)，借口脱脱蒙哥汗有疯病，结从兄弟阿勒灰、脱黑里勒察，推翻脱脱蒙哥，夺取汗位。忌从兄弟脱
见“朝克图台吉”(2175页)。
973—1016辽皇子。又名赞，字燕隐，小字普贤奴，又记作菩萨奴。契丹族。为辽景宗※耶律贤次子，辽圣宗※耶律隆绪大弟。史载其“生而岐嶷，俨若成人。幼时与群儿戏，为行伍战阵法，指挥意气，无敢违者。”“长
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世，共置十二宫一府，其中三宫设有闸撒。达邻频你为辽圣宗※兴圣宫下之一闸撒。孝文皇太弟耶律隆庆※敦睦宫有一闸撒名“打里频你”，疑与此为同一
521—586北魏、西魏、北齐、北周、隋官员。字文宗。先世为河西鲜卑秃发氏，西平乐都(今青海乐都)人。太武帝时归北魏，赐姓源氏。北魏中书监源子恭之子。北魏孝庄帝永安(528—530)中，以父功赐爵临颍
书名。一名《云南纪游》。1卷。清陈鼎撰。约成书于康熙三十三年(1694)前后。多记云南山川、草木及古迹，略于人事，凡50余条。其中大理地区资料较详，约占全书之半，系录自《洱海丛谈》。对研究大理白族地区
朝鲜族民间祝寿习俗。亦称“回甲”、“周甲”、“花甲”、“华甲”。指60周岁生日。意指回到所生之年迎接新的甲子，故名。流行于延边等地区。届时，子女要为父母举行盛大的“还甲宴”祝寿仪式。若父母同庚。可选一
清四川瓦寺土司。藏族。乾隆三十七年(1772)，清军征金川，该土司因年迈不能从军，以其所属人随军效力，加恩，加升一级，赏戴花翎，并赐“谨慎”名号。四十一年(1776)，平定金川后，入京瞻觐，易冠服。嘉
见“全辽文”(830页)。