藏传佛教寺院。在甘肃夏河县甘家乡，通称“甘家石石崖寺”。寺四周悬崖高耸，怪石林立，被人附会为胜乐佛宫殿。是安多地区较著名的佛教修行地。17世纪时高僧噶丹嘉措建此禅院，任命塔尔寺热绛巴策丹嘉措为住持。后建法相学院，复由贡唐仓活佛改建为密续学院，由第二世嘉木样任法台。教权属拉卜楞寺，法台由该寺派人担任。寺主为女活佛贡日仓，人称“卡卓玛”，意为“空行母”。是甘南众活佛中的唯一女活佛，拉卜楞寺建此女活佛的昂欠(府邸)，寺内大集会时亦设有她的位置。第一世女活佛贡日仓·洛桑曲卓为康巴人，二世洛桑卓玛、三世贡却曲卓，均为甘加人。四世女活佛为仁增卓玛。寺曾被毁，现已恢复。
河名。南北朝时吐谷浑四大戍地之一。原水域在今陕西府谷县北50里，自西北沙漠界流入，迳清水堡(今陕西府谷县清水镇)东南注于黄河。吐谷浑曾于其东黄河上建※“河厉桥”。
即“苦叉”(1330页)。
即“完颜宗辅”(1157页)。
萨满教巫者的一种。亦作“德勒库萨满”。“德勒库”，鄂伦春语音译，意为“流浪”。有的地区称“多尼萨满”，“多尼”，流落在别的地方或没有固定住所到处为家之意。俗称“流浪萨满”。地位仅次于※莫昆萨满，两者区
苗族用以刻上原始表意符号的木棒。盛行于贵州东南部地区。有开亲木及巫辞木二种。凡男女结亲，则在开亲木上刻有礼单，表明所索要的白银、骡马、水牛、花布、煮饭用的铜鼎罐、挑妈妈饭的箩筐、鸭、蛋、盐、茶、糖等的
契丹死刑之一。即坐骑乱踏以碎其尸。《辽史·刑法志》记，辽穆宗※耶律璟“即位未久，惑女巫肖古之言，取人胆合延年药，故杀人颇众。后悟其诈，以鸣镝丛射、骑践杀之。”
?—88东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。名宣。※伊伐於虑鞮单于子。章帝元和二年(公元85年)，湖邪尸逐侯鞮单于死，嗣立。同年冬，遣兵千余人出猎，至涿邪山与北匈奴温禺犊王遭遇，战胜而还。因汉朝
指在战争中被俘虏并被强迫为奴而供驱使的人。主要发生于蒙古灭金、灭宋及元朝镇压人民起义的战争过程中。窝阔台灭金时尤著。当时贵族，将校所掠占的俘奴，几居金统治区残存人口之半。占有者称“使长”，被占有者属于
党项羌拓跋部首领。唐初臣属于吐谷浑，与其主慕容伏允结为姻亲。贞观五年(631)与从子思头率部归附唐朝，唐在其地分设懿、嵯、麟、可等32州，以松州(今四川松潘)为都督府，授为西戎州都督，赐姓李。贞观九年
?—1697清代卫拉特蒙古高僧。名拉尊纳旺丹增。蒙古族。祖居察罕托辉(宁夏府北50里)。乌巴什之子。康熙十八年(1679)，五世达赖封之为“额尔德尼伊拉克三呼图克图”。二十四年(1685)被清朝授为归