古族名。亦作“伯夷”、“僰夷”、“摆夷”。元明时期对傣族先民的称谓。始见于元李京《云南志略》、周致中《异域志》等书，为唐宋时“白衣”之同音异写。明洪武二十九年(1396)，钱古训、李思聪奉命至麓川平缅军民宣慰使司(今云南德宏地区)，归著《百夷传》，记述当地傣族之事颇详，后之言傣族诸书，多自此取材，“百夷”一称遂逐渐代替“金齿”、“白衣”、“白夷”等称谓，被习用为傣族专称。已往该书中又有“大百夷”、“小百夷”之分。前者主要指西部德宏地区傣族，后者主要指怒江以东至西双版纳即滇南地区傣族。与德宏傣族自称“傣哪”，西双版纳傣族自称“傣泐”相符。沈德符《万历野获编·补遗》与谢肇淛《滇略》中的大小百夷的划分，则近似民间“汉(旱)傣”、“水傣”之说，汉(旱)傣接近内地，水傣靠近边疆。明中叶以前多以“淛”或“淛人”称白族先民，明后期李元阳修《云南通志》将指傣族的“百夷”改为“淛夷”，致使淛夷一称所指混乱。清代至中华人民共和国建立前多写作“摆夷”。明代，“百夷”亦作地名，指麓川平缅军民宣慰使司地，当今德宏傣族景颇族自治州境。
1382—1445明代藏传佛教格鲁派高僧。藏族。下密院创建者，宗喀巴八大弟子之一。生于后藏古尔玛地方。于纳塘寺出家，拜堪钦珠巴喜饶为师，习修各种教法，法名喜饶森格。对香巴噶举教法有较深造诣。永乐八年(
?—1766清朝将领。满洲正黄旗人。觉尔察氏。初由前锋历迁侍卫。乾隆十七年(1752)，授正黄旗护军参领。二十年(1755)，擢黑龙江左翼齐齐哈尔副都统，寻调伯都讷副都统。二十一年，授领队大臣，赴巴里
一作敖尔布。满语音译。即鹿角兵。清代八旗汉军骁骑营中设此。以招鹿角，阅兵、临阵时，以掌鹿角进止、开合。鹿角，为一种防御设施，系用大木一，中分四段，各凿穿交叉两孔，再用木8根贯通之，而成笨重的障碍器具，
纳西族推算阴阳五行、四方四隅、八卦、干支和六十花甲的图谱。“巴格”直译是“蛙课”，据东巴经记载，最早卜书取自盘祖萨美女神处，途中被大金蛙所吞，后请史所多支三弟兄射蛙，始才取出卜书。金蛙临死大叫五声，“
约1494—1559明代诗人。字子坤，号平湖。江苏江宁(今南京)人。回族。出身官宦之家，明诗人金大车弟。少负才华，精研经史，从文坛巨宿顾璘学诗。通览六纬、穷研五经。有耽诗之癖。有陶渊明之风。其为诗专且
蒙古国将领。又译阿察儿、阿只乃。斡剌纳儿氏。初事铁木真(成吉思汗)，任博尔赤(司膳)。南宋嘉泰三年(1203)，从战克烈部王罕，兵败合兰真沙陀，与铁木真共饮班朱尼河水誓盟。后随从统一蒙古诸部。开禧二年
晋代匈奴东西曹(贰城胡)首领。贰城(故址在今陕西黄陵县西北)人。雁门公曹毂(又作谷)后裔。东晋安帝义熙十二年(416)，并州、定阳、贰城胡数万落(即户)举兵反后秦，入于平阳(治今山西临汾市)，被推举为
书名。亦称“女真馆华夷译语”。明代编。具体编者失载。为女真馆“杂字”和“来文”汇编，是解读女真文字的辞书性质的工具书，也是研究明代东北民族关系的史料书。共有两种，一为永乐年间四夷馆编的有女真文字且“杂
见“鄂伦春族”(2052页)。
见“和田马钱”(1448页)。