朝鲜族民间传统节日。亦称“中元日”。流行于延边等地区。现在，已不注重该节日。源于古代朝鲜新罗王朝时期。可能与新罗人作游戏有关，朝鲜李朝金迈淳《洌阳岁时记》七月中元条载，新罗儒理尼斯今，使“王女率六部女子，自七月既望早，集大部庭绩麻，至八月十五日，考功多少，负者置酒食以谢胜者，相与歌舞，作百戏而罢，故以七月望日为“百种节”;也可能与新罗及高丽人崇佛有关，《洌阳岁时记》七月中元条载：“罗、丽崇佛，仿盂兰盆供。遗俗以中元日，具百种花果，供养祈福，故以名其日”。还可能与新罗人陈列谷种有关，李朝柳得恭《京都杂志》卷2中元条载：“是日，旧俗陈列百谷之种，故曰百种。”每至此日，佛教徒开展拜忏等活动。市井小民则相聚燕饮以为乐。
回民学校名。地在山东济南市西关穆家东门清真寺内。创建于1925年4月26日。由该寺阿訇马松亭等共同发起创办。取“成德达才”之意。以“施行师范教育，以造就健全师资，启发回民意识，阐发回教(伊斯兰教)文化
民国初年将领。字文仲。云南省陆良县(今属师宗县)人。回族。青年时期投军门吴远安部，屡立战功，由哨兵升管带军门。清光绪九年(1883)，中法战争中率定远、镇远两军，同越南人民抗击法国侵略军。收复10余州
见“罗桑丹贝坚赞”(1423页)。
书名。罗福苌著于1914年，东山学社印。是我国近代最早、较全面研究西夏文字的著作。分书体、说字、文法、遗文四部分，其中关于字形偏旁的分析，对后世影响颇大。
见“羌娜”(1140页)。
书名。清代回族文史家※蒋湘南撰。为其代表作之一。凡6卷，大部分诗歌收入此书。由其好友洪符孙从旧刊诗集中选出200余首，以书屋“春晖阁”名之。初刊于道光十六年(1836)。同治八年(1869)又由潘筠基
书名。金高汝砺、张行简等撰。120卷，内事目20卷。主要记大定二十九年(1189)正月至泰和八年(1208)十一月章宗一朝有关史事。兴定元年(1217)始修，四年九月成书。内容略见《金史·章宗纪》。
论著。1篇。明郭应聘撰。内容记述其在三江镇压侗、瑶等族农民起义的军事活动，内含怀远(今三江侗族自治县)民族成分、农民起义的原因过程及对其实行武装镇压之始末。为研究广西三江侗族农民革命史的重要文献。载于
西域古国名。王治于娄谷(今新疆呼图壁县境)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户40余，口230余，胜兵57。国王之下设辅国侯、左右都尉各1人。其国本为车师后王辖地，汉元帝(前49—前33年在位)
土族第一代阿土司。本为蒙古人，其后世逐渐融合于土族中。元为甘肃行省郎中。明洪武四年(1371)归附明朝，于本地驻牧听调。其孙阿吉功升百户，始以阿为姓，曾辖有“土舍”“土民”300余户，男女900余人。