石棺葬
苗族丧葬习俗。流行于贵州省惠水县自称“蒙娄”的苗族中。行葬时，先挖出墓穴，用石板将四壁嵌好，穴底用竹席铺垫，置尸体于上，不放任何随葬品。上面石板盖严，再封土，封土外面有的还用石头垒成圆形围圈，不立石碑。行此俗之苗族间，可以通婚，不行此俗者则不能通婚。
苗族丧葬习俗。流行于贵州省惠水县自称“蒙娄”的苗族中。行葬时，先挖出墓穴，用石板将四壁嵌好，穴底用竹席铺垫，置尸体于上，不放任何随葬品。上面石板盖严，再封土，封土外面有的还用石头垒成圆形围圈，不立石碑。行此俗之苗族间，可以通婚，不行此俗者则不能通婚。
?—1255西辽及元朝将领。虎思斡耳朵人。初为西辽末主直鲁古近侍，后任虎思斡耳朵所属可散城之八思哈(镇守官)。元太祖十三年(1218)，率众降蒙，为先锋，从蒙将哲别追击西辽帝屈出律，斩首以献。继降可失
蒙古各盟旗驻南京办事处所办刊物。1930年10月10日创刊。铅印，16开，蒙汉合璧。社址在南京花牌楼太平街56号。办事处成立后，曾发行《蒙文报告》，每周一期，不久改为旬刊，自第37期起改为周刊，不出售
原为※奚族部族名，后作姓氏。又作瑶里、姚里、肴里(亦有以为即《金史》所记“越里”)。为※五部奚之一。据《辽史》，奚于太祖五年(911)为※契丹征服，入辽后，该部仍沿此称。至辽圣宗时(982—1031)
蒙古地区佛教寺庙中掌管殿堂佛供的僧人。蒙古寺庙佛殿供具、供品都有严格规定，须根据不同情况备各种不同供品，供品品种、数量须与经典规制吻合，不能偶缺，亦不得妄增，手续繁复，非一般僧人所能胜任，须委以专人负
古地名。在今甘肃兰州北永登县小咸水东岸。有误以为在永登城西北，或说即大通河东岸之连城。《汉书·地理志》：“令居，涧水出西北塞外，至县西南，入郑伯津”。涧水即今永登县庄浪河东之小咸水，“涧”、“咸”同音
明代云南马龙州土官。彝族。原土知州安崇子。洪武四年(1371)，父卒，因年幼，由母萨住赴京告袭。十六年(1383)十月，核准。二十七年(1394)八月，奉旨袭马龙州(治今云南马龙县)土知州。
部分壮族自称。亦作“沙人”。主要分布在云南文山壮族苗族自治州境内。有居“干栏”，击铜鼓，崇信鸡卜，妇女穿紧身上衣，下身著百褶长裙之俗。操壮语北部方言。有黑沙人(衣饰尚黑)、白沙人(衣饰尚白)之分。明清
凉山彝族奴隶社会诺伙家支的头人之一。详见“家支头人”(1947页)。
见“阿尔泰办事大臣”(1248页)。
西夏仁宗李仁孝年号。1149—1169年，凡21年。