清朝将领。满州正白旗人。喜塔喇氏。顺治六年(1649)，以二等侍卫兼参领随睿亲王多尔衮讨大同叛镇姜瓖。十三年(1656)，授护军参领。十五年，随征南将军卓卜特由广西征贵州，败李成蛟、李定国。十六年(1659)，随军攻云南，追剿李定国。十八年，随靖东将军济什哈赴山东栖霞县镇压于七起义军。康熙六年(1667)，擢前锋统领。十二年(1673)，吴三桂叛，受命领前锋兵固守荆州冲要。十三年，吴三桂陷常德、澧州、宜昌。奉诏参赞承顺郡王勒尔锦军务。后因援永兴失利罢参领。十六年(1677)，随征南将军穆占移兵助安亲王岳乐围长沙。继随穆占征茶陵，复攸县、郴州、永兴等。十八年，还京。二十九年(1690)，授正白旗满洲副都统。三十年，随定北将军瓦岱征准噶尔部噶尔丹至克鲁伦河。三十四年(1695)，同都统噶尔玛率兵驻大同。三十五年，随康熙帝征噶尔丹。署前锋统领，率大同所驻护军充费扬古西路军前锋，诱噶尔丹至昭莫多(今蒙古国乌兰巴托东南)，合军败之。师旋，擢内大臣，叙功晋三等轻车都尉。
①东汉末年武都氐族首领。又作杨濮、杨璞、杨仆、杨阜。自称武都氐王。时群雄割据，武都治下辨(今甘肃成县西)无所统。曹操以其为武都太守，招集流亡，民赖以安。延康元年(220)七月，率族人内附，居于汉阳郡(
清乾隆嘉庆年间苗族起义首领之一。参见“吴八月”(1073页)，“乾嘉苗民起义”(1983页)。
即“兴隆笙”(916页)。
藏传佛教寺院。亦称边都寺。在青海循化县。据传此寺建于元代以前，初为一小经堂。元初，萨迦人阿什旦率族迁循化，其后人成为该寺支持者。明建文四年(1402)，由宗喀巴弟子喜饶坚赞建成，属格鲁派。后将该寺献于
朝鲜族传统食品。流行于延边等地区。以大米(或糯米)、小米、高梁米、黍、豆类混在一起焖制而成。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载：正月十五日乃“作五谷杂饭食之，亦以相遗……盖袭社饭相馈之古风也”。有祈求年
即“高模翰”(1917页)。
1681—1910清代纳西族爱国将领和诗人。字虎臣。云南丽江白华人。总兵※和耀曾之子。出身将门，性刚强，富正义感，好读诗文。光绪十一年(1885)，以北京大兴籍贡生科试中举。历任浙江长林盐道使，广东清
过去广西大瑶山瑶族信奉的主要神祗之一。传说教民种植五谷，故又称五谷之神。每村都有供奉，还有以一姓供奉的，有供奉于社庙中，有以石头为神像，供于大树下。一般每年阴历二、八月中某一天为祭日，由“师公”负责主
位于西藏阿里古格王国首府扎布让，紧靠王宫，是西藏最早的天主教堂。1624年，葡萄牙耶稣会传教士安夺德神父等进入西藏后，阿里古格王奉行支持天主教，反对藏传佛教的政策，出资修建此教堂。为修此教堂，古格王下
?—前96汉代匈奴单于。挛鞮氏。※呴犁湖单于弟。原为匈奴左大都尉。武帝太初四年(前101)，兄死，被立为单于。初，因惧汉朝武力，尽放归以往所扣留之路充国等汉使，并遣使至汉贡献。后益骄，于天汉元年(前1