中国伊斯兰教古寺。原名“真教寺”，俗称“礼拜寺”。寺址在福建省福州市南兜门。乃福州现存唯一的清真寺。相传始建于唐贞观二年(628)实创建于元代或元代以前。明嘉靖二十年(1541)重修，二十八年(1549)完工。中构礼拜堂，面树华表，左座茶厅，右到房廊，旁盖民居。大殿前卷棚特别低平，出檐斗拱用插拱，格门门心，方格细密，乃当地之手法，为它处所少见;中部为面阔5间、进深4间、工字平面之拜殿，可容两千教众礼拜。后殿砖墙上敷以木板，彩绘成壁画式的装饰，极富宗教气氛。寺内有明永乐圣谕、嘉靖重建清真寺记等碑刻。1956年又重修。
1903—1950近现代爱国进步活佛。四川甘孜人。藏族。自幼被当地白利寺认定为该寺活佛。1920年去拉萨求学。1928年获※格西学位。谙熟藏传佛教、藏族历史、文学、藏医等。1936年，积极协助长征路过
在南京中华门外牛首山南麓。初建于明宣德(1426—1435)年间。为纪念著名航海家郑和而修。因郑和本姓马，故俗称“马回回墓”。据考郑和病卒于古里(今西印度的卡利卡特)，赐葬南京，此地或为其衣冠冢。墓建
?—765唐代铁勒族将领。仆骨部滥拔延之孙，父乙李龂拔，皆世袭金微都督。安史乱后，从郭子仪、李光弼作战，屡立战功。又与敦煌王李承寀出使回纥，请兵结好，并以其女和亲回纥英义建功毗伽可汗，领回纥兵平安史之
壮族地区古墓遗址。位于广西平乐县城东约40公里处的张家乡燕水村，地处五岭山脉都庞岭南侧，为战国时代西瓯人(壮族先民)居地。1958年发现，1974年清理发掘。共发掘165座墓葬，其中战国墓占110座，
参见“其拉”(1349页)。
清代新疆重要水利设施。又称“阿布德拉布哈”。同治十年(1871)，由驻守塔尔巴哈台的锡伯、索伦、达斡尔等营军民共同开凿。全长60多里，对促进当地农业生产的发展起了重要作用。
呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇
元朝大臣。钦察人。广平路总管忽都之子。通蒙语。初从平章阿塔海于扬州，为奏差官，每年数赴京奏事，深得忽必烈赏识。至元二十二年(1285)，授金坛尹，迁江浙行省理问官、江西行省都镇抚。二十七年，从丞相忙兀
明代地方官吏兼并黎族土地的一种重要手段。明王朝每次镇压黎族人民起义后都往往没收黎族大量的山林和土地，如万历二十八年(1600)镇压琼山以马矢为首的黎族起义后，掠夺土地63顷98亩;四十二年(1614)
西域古城名。见《汉书·西域传》、《魏书·西域传》。《新唐书·地理志》作赤山城。汉代为乌孙国大昆弥(王)治所。汉宣帝时(公元前73—49年)，曾遣长罗侯常惠率领三校军士屯田赤谷。南北朝时，乌孙西迁葱岭前