书名。清毕沅(1730—1797)撰。220卷。沅，江苏镇洋(今太仓)人，字秋帆。乾隆二十五年(1760)进士。曾以内阁中书入直军机处，官至兵部尚书，湖广总督。通经、史、小学、金石及地理之学。宦迹所至，延揽学者，搜求古籍，从事著作。是书即其与邵晋涵诸学者合作编撰而成。体例仿《资治通鉴》，上起宋太祖建隆元年(960)与该书相衔接，下迄元顺帝至正三十年(1370)，述26帝410年史事。主要参考宋、辽、金三史，《元史》、《续资治通鉴长编》、《建炎以来系年要录》、《契丹国志》等书，以徐乾学等所撰《资治通鉴后编》为底本，重定义例，校订史实，编次而成。亦对史料取舍作出《考异》，但皆分注于正文之下，不另刊。由于沅居高位，有机会接触若干珍贵史料，因能对前人同类著作加以增补改正，收为已用，使其有异于前修。书中北宋部分较丰富，元代部分殊嫌简略。行文不参己意，据事直书，使其善恶自见，是其不同于《通鉴后编》之处。缺点在于多抄录旧史，缺乏熔铸剪裁。编撰时邵晋涵自参与商定义例，校订事实，以至审阅全书并加润色，用力独多。通行有1957年中华书局出版的校勘本。
古族名。又称三苗、苗民。据《山海经·海外南经》云：“昔尧以天下让舜，三苗之君非之，帝杀之，有苗之民，叛入南海，为三苗国”。详见“三苗”(46页)。
元代行政区划名。隶中书省。治所应昌县(今内蒙古克什克腾旗达来诺尔西南)。蒙古弘吉剌部世居该地。世祖至元七年(1270)，建应昌城。二十二年，建应昌路。至正二十八年(1368)元亡，顺帝退走应昌。明洪武
唐代设置于陇右地区的军政机构。高祖武德七年(624)，以凉州总管府改置，督凉、肃、甘、肃、瓜、沙、伊、芳、文8州。太宗贞观元年(627)，废为神乌县。高宗总章元年(668)复置。咸亨元年(670)，升
即“库合真”(1109页)。
又记作“瞎里尀”、 “��里尀”(“尀”，读若“颇”)。契丹语，意“请时”。契丹族对中和节(二月一日)和三伏节(六月十八日)的称谓。契丹皇族姓耶律，后族姓萧，为国内两大姓，
古代蒙古族对祭祀和庆祝仪式的称呼。亦译玛里雅兀特。蒙古语音译。原意为“涂抹”。蒙古旧俗，举行祭祀和庆祝仪式时，涂抹奶油、奶酒、马奶等，以示祝福。孩子出生3日，亦举行米喇兀喜宴。是日，给婴儿洗浴，以皮或
民国年间彝、汉民众反抗法国不法传教士事件。1931—1933年间，法国传教士、四川马边县天主教司铎密龙(汉名谢纯爱)在挂灯坪一带以传教为名，肆意欺压、剥削当地彝、汉民众，并企图占据大片山林和河流，开办
明代藏区部落名。属西宁卫。永乐元年十二月(1404年1月)，首领却约思等从西宁卫土官李南哥赴京贡马及方物，赐以银、钞、彩币。七年(1409)，却约思再次入朝贡马，依例赏赐。宣德四年(1429)，其族大
见“正军户”(480页)。
见“妫水”(1261页)。