罗布桑达克
1716—?
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古咱雅班第达呼图克图二世。蒙古族。赛音诺颜部人。札萨克※策凌额驸之弟。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊于康熙五十四年(1715)圆寂，被确认为其转世者，迎入扎雅寺坐床。曾在寺中建一座藏汉混合式的衮哩克札仓，并在殿内塑造了许多佛像，多为曾在喀尔喀蒙古传播佛教的高僧。重视保持喀尔喀蒙古的特色。据说他对寺内每一札仓都题有蒙文匾额。圆寂后，土谢图汗部达亲王旗罗布桑吉格默特为其转世者。
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古咱雅班第达呼图克图二世。蒙古族。赛音诺颜部人。札萨克※策凌额驸之弟。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊于康熙五十四年(1715)圆寂，被确认为其转世者，迎入扎雅寺坐床。曾在寺中建一座藏汉混合式的衮哩克札仓，并在殿内塑造了许多佛像，多为曾在喀尔喀蒙古传播佛教的高僧。重视保持喀尔喀蒙古的特色。据说他对寺内每一札仓都题有蒙文匾额。圆寂后，土谢图汗部达亲王旗罗布桑吉格默特为其转世者。
清朝蒙古王公。翁牛特部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗弟※铁木哥赤斤后裔，郡王毕里衮达赉次子。初名班第，后赐今名。康熙三十三年(1694)，袭札萨克多罗杜棱郡王。三十九年(1700)，以所部马乏，清
见“拓跋猗㐌”(1361页)。
即“岭表录异”(1395页)。
1723—1777清代西藏第穆呼图克图六世。又称降白德勒。藏族。工布地区黄教丹吉林寺(清赐名广法寺)住持，故又称丹吉林呼图克图。乾隆二十二年(1757)，七世达赖喇嘛格桑嘉措圆寂后，奉旨掌办商上事务，
清代办理边务收支总汇之机构。光绪三十二年(1906)，由边务大臣赵尔丰报部批准，于巴塘设立。选精干之委员充当总办，设提调一员，兼办文案，并颁木质关防印。下置统计、经纪、垦务、矿务、工程五科，由委员分科
1607—1677明末清初青海隆务寺高僧。藏族。四、五岁时跟兄长曲哇仁波且学习诵读经文，7岁授居士戒，10岁出家为僧，取名噶登措尼。明万历四十五年(1617)，师徒同赴西藏，在噶丹寺朝拜达龙扎巴，受沙
见“博罗欢”(2151页)。
明朝授予西藏帕木竹巴地方政教首领的封号。洪武(1368—1398)初，遣使招谕卫藏，令举元故官赴京授职。帕木竹巴地方元故灌顶国师章阳沙加监藏“为番推服”，明廷准其一仍旧职，并赐玉印、彩币。六年(137
山名。即撒尔布山。位于西藏西南中尼边界，由廓尔喀(即尼泊尔)进入济咙(吉隆)道上。乾隆五十七年(1792)廓尔喀侵藏失败后，驻藏大臣和琳派游击张志林、噶布伦丹津等查核边界，设立鄂博。五十九年(1794
苗族的一支。其名称始见于明代。以其衣裙多杂有红色而得名。自称“果熊”(苗语译音)。操苗语湘西方言。主要分布在今湘西、鄂西南、川东南及黔东等地区。详见“苗族”(1335页)。