罗布藏土丹济克美嘉木磋
清代藏传佛教高僧。亦作图布丹济默吹济加木参。藏族。为乍丫地区第六世正呼图克图。为罗布藏朗结转世。持有清廷敕封“讲习黄教诺门罕印”，坐镇乍丫寺。道光八年(1828)，进藏学经，由乍丫百姓摊银供养。 十三年(1833)，自藏返回，管理乍丫事务。与其徒副呼图克图洛桑丹臻江错有隙，构衅10余年。十八年(1838)，剿办博窝事件，调派士兵，捐助军需，多所出力，加恩赏敕书。光绪二十九年(1903)，因办理俄人在琐图杀民人、焚房屋重案有功，赏“呼图克图普济禅师”名号。
清代藏传佛教高僧。亦作图布丹济默吹济加木参。藏族。为乍丫地区第六世正呼图克图。为罗布藏朗结转世。持有清廷敕封“讲习黄教诺门罕印”，坐镇乍丫寺。道光八年(1828)，进藏学经，由乍丫百姓摊银供养。 十三年(1833)，自藏返回，管理乍丫事务。与其徒副呼图克图洛桑丹臻江错有隙，构衅10余年。十八年(1838)，剿办博窝事件，调派士兵，捐助军需，多所出力，加恩赏敕书。光绪二十九年(1903)，因办理俄人在琐图杀民人、焚房屋重案有功，赏“呼图克图普济禅师”名号。
见“大宁路”(81页)。
辽末王子。契丹族。为辽末代皇帝天祚帝※耶律延禧第五子。受封秦王。保大二年(1122)三月，在女真军进逼下，随父西逃夹山(今内蒙古武川西)。时天祚帝堂叔耶律淳在南京(今北京)自立为“天锡皇帝”，世称“北
地区名。位于今辽宁省南部，清光绪三十二年(1906)置。治所即今辽宁庄河县。南控诸岛，左接安东，右连旅大，居滨海要区。周属幽州。春秋属燕国。秦汉属辽东郡。三国、魏仍其旧。晋至后魏属高句丽。齐、周、隋仍
?—1736清朝将领。蒙古正白旗人。世居察哈尔地方。姓阿拉克奇特。康熙十五年(1676)，以护军随贝子傅喇塔征耿精忠部于温州。十六年，征何祜于泉州，以先登破城，得“巴图鲁”号，授护军校。二十年(168
见“车凌”(277页)。
古县名。隋开皇十六年(596)置，治所在今河北柏乡县。北宋熙宁五年(1072)废为镇，元祐(1086—1094)初复置。后梁开平四年(910)十二月至次年正月，河东节度使、晋王沙陀人李存勖曾率将周德威
寺庙名。位于内蒙古喀喇沁锦山镇西北约3公里处。背靠狮子峰，殿宇依山而建，高低层迭呈三进三阶院落，前有山门，中有天王殿和东西两侧配殿。寺内有元代石碑二块，一为至元二十四年(1287)所立，记重修寺院经过
元代蒙古族风味佳肴。蒙古族自古以畜牧、狩猎为生，羊是其主要牲畜之一，亦是衣、食、住、对外交换的主要资源。他们有烤制整羊的传统，早年用铁三脚架在火盆、火塘上烧烤整羊。到元代，发展为柳蒸羊，砌炉子闷烤整羊
见“乌林答石显”(348页)。
见“纥突邻部”(945页)。