火范文>历史百科>民族起源>罗桑却吉坚赞

罗桑却吉坚赞

1567—1662

即四世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏西部兰周甲地方。差巴本仓策忍之子。初名曲结丹巴桑布。5岁即能诵多种经卷。明万历七年(1579),于安贡寺出家为僧,拜克珠桑结益西为师,受沙弥戒,法名罗桑却吉坚赞,并受灌顶。次年,任安贡寺墀巴。十六年(1588),拜大堪布班青当秋亚白等为师,在扎什伦布寺受比丘戒。次年,赴拉萨朝拜释迦佛,并与诸大德辩论,得大慧名。从上师青饶汪修等受时轮、长寿佛、大灌顶等,从桑结嘉措聆听四系诸法。二十九年(1601),回扎什伦布寺坐床,就任第十六任大法台,阐扬黄教,整饬僧纪,扩建扎什伦布寺等。到拉萨哲蚌寺为四世达赖传授诸大灌顶及比丘戒。四十四年(1616),四世达赖卒,因藏巴汗疑达赖曾诅咒自己,明令禁止达赖转世,后经其从中周旋,始允达赖转世。次年,复至拉萨,兼色拉、哲蚌两大寺寺主,周游各寺,访诸大德,研究经典,精通五明,主持写《甘珠尔》大藏三部,剃度僧侣,塑像造寺。天启二年(1622),受藏巴汗之请,寻认五世达赖灵童,迎至哲蚌寺为其剃度,授法戒。倡议联合蒙古和硕特部固始汗,并与五世达赖、固始汗共同遣使朝清。清顺治二年(1645),固始汗授以“班禅博克多”尊号,是为班禅名号之始。四年(1647),与达赖遣使贡于清,清帝封之为“金刚大师”。五年,清帝请其与五世达赖进京。九年(1652),欢送五世达赖赴京。一生对巩固西藏与中央的关系、稳定西藏政局起了重大作用。康熙元年(1662),圆寂於扎什伦布寺。

猜你喜欢

  • 苴仁

    明初云南大理领主。白族。大理人。末代大理总管※段明长子。洪武十五年(1382),明将蓝玉,沐英等攻破大理,与大理总帅段世及弟苴义同被俘(一说其父亦在被俘之列)。十六年,兄弟同被押送至明京师(今南京),

  • 使鹿部

    清代对外兴安岭南、黑龙江北、东至库页岛的部分鄂温克、鄂伦春等族的称呼。以驯鹿作乘载工具,故名。主要指今鄂伦春族的一支——奇勒尔人,据《黑龙江志稿》,居鄂伦春族分布区的东部,皆以狩猎为生。今居额尔古纳河

  • 阿兰保

    ?—1801清朝将领。达斡尔族,姓札拉尔氏。隶齐齐哈尔正白旗。初以优秀射手被选为善射者,随狩木兰围场。后留居京师,由司辔充蓝翎侍卫。乾隆三十九年(1774),清军征金川时,从副将军明亮出南路,因战功迁

  • 清朝续文献通考

    亦名《皇朝续文献通考》。书名。清末刘锦藻撰。400卷。1921年成书。所记上起乾隆五十一年(1786),下讫宣统三年(1911)。共分30考,其中26考同于《续文献通考》和《清朝文献通考》,余为根据清

  • 都官伯克

    清代新疆维吾尔族地方官名。又称都管伯克、都观伯克。“都官”,维吾尔语,意为“公署”。职司经理各处公文传递、记档、公物的分散、集中及外方来使供给等事务。乾隆二十四年(1759)定为六七品。光绪十三年(1

  • 五峰安抚司

    明清时期湖广土家族土司。元末,明玉珍置,以张仲山任安抚使。明初因之,治所位于今湖北长乐县境内,隶容美宣抚司。洪武六年(1373),因“洞蛮”向天富举兵反明,各土司皆坐降一级。七年,改长官司。十四年(1

  • 和里懒你

    契丹语,一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世,共置十二宫一府,其中三宫设有闸撒。和里懒你为辽圣宗※兴圣宫下之一闸撒。

  • 伊拉喀卫

    见“亦力克卫”(872页)。

  • 伯牙儿

    见“伯言儿”(1090页)。

  • 赤驹

    蒙古国勋戚。又译赤窟、赤渠、赤古、赤苦。孛思忽儿弘吉剌氏。※按陈那颜长子。与父随从铁木真(成吉思汗)统一蒙古诸部。南宋开禧二年(1206),蒙古国建立时,因功封千户长。尚铁木真第三女郓国公主秃满伦,故