辽中期文学家。又名耶律行平。字沃衍，小字札剌，又记作只剌里。契丹族。皇族仲父房之后。史载其博学，工词章。著有《治国诗》、《西亭集》等，今不传。年40未仕。圣宗闻其才，诏补宿卫，数问古今治乱，纵谈无隐。开泰年间，授以中丞，渐得宠。开泰二年(1013)六月，奉诏使高丽，索要女真六部旧地，未成，受飞语中伤，出为上京副留守。次年二月，再使高丽，被拘。至八年(1019)，高丽王请和，方获释。圣宗以在异邦忠节不屈，亲迎于郊，同载而归，宴劳，欲授枢密，婉辞谢绝，遂授林牙，知惕隐事。时，不附权臣枢密使萧合卓、少师萧把哥，受诋毁，被夺官，数岁，出知来远城(今辽宁丹东九连城东)事。历保安、昭德二军节度使。圣宗崩时，伏梓大恸几绝。兴宗即位初年，宦途尚平，后以言国舅侍中无忧国心，国家不应用唐曾用之“景福”年号，受诋毁，遣归故里。卒。
契丹族祭祀仪式。为该族之大礼。相传于开国前遥辇氏胡剌可汗时制定。契丹“古昔相传：有男子乘白马浮土河(今西辽河上游老哈河)而下，复有一妇人乘小车驾灰色之牛，浮潢河(今西喇木伦河)而下，遇于木叶之山，顾合
232—348十六国时期佛教高僧。原籍西域龟兹人。姓帛。9岁出家，曾两度往罽宾(克什米尔)学小乘佛教，能诵经数十万言。晋永嘉四年(310)，经敦煌至洛阳，时年79岁。因擅长咒术和预言，深得后赵石勒崇敬
?—689唐朝文臣。河南洛阳人。先世鲜卑元氏。北魏京兆王元子推后裔，新安公元白泽孙。善属文。初为通事舍人。乾封元年(666)，从英国公李绩征高丽，为辽东道总管书记。因奉令作文檄，讥高丽“不知守鸭绿之险
见“喀喇汗王朝”(2208页)。
西夏惠宗朝高僧。封为安全国师。主持译经事业。惠宗和母梁太后曾亲临译场。后世有西夏译经图描绘其事。对西夏佛教发展有重要贡献。或为龟兹人。
见“萧特末”(1998页)。
部分彝族的自称名。亦作涅苏。彝语音译，意为“红色的人”。他称为红彝、罗武。主要分布在云南省易门、武定、云龙、双柏、石屏、墨江、峨山等县。详见“彝族”(2594页)。
在今内蒙古集宁市东南25公里的土城子村。是一座正方形的城市。分内外两重城，内城在外城之东北角内，是官署所在地。外城是工商交易场所。城内有南北两条主干大街，与小巷交错分布。1922年发现元皇庆元年(13
见“撒里畏吾”(2494页)。
?—659唐代西突厥北庭可汗。名贺鲁。阿史那氏。※室点密五世孙，曳步利设射匮特勤劫越子。乙毗咄陆可汗时为泥伏沙钵罗叶护，统处月、处密、始苏、歌逻禄、弩失毕五姓部众，居多逻斯川(今额尔齐斯河上游)。贞观