火范文>历史百科>民族起源>舍楞

舍楞

清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。汉文史籍又作舍棱。初隶准噶尔。乾隆二十年(1755)、二十二年(1757),以清军先后击败达瓦齐、阿睦尔撒纳,偕族兄巴图尔乌巴什退据博尔塔拉。二十三年,为摆脱清军副都统唐喀禄追击,诈降、设伏诱杀唐喀禄,与族弟劳章扎布、巴图尔乌巴什之子沙喇扣肯及数千部众,逾喀喇玛岭外逃俄境,归牧于敦罗布喇什治下的土尔扈特汗国。对俄国推行的民族压迫政策极为不满,成为土尔扈特汗王渥巴锡领导东返斗争的主要助手之一。乾隆三十五年(1770)秋,参加渥巴锡在维特梁卡(原苏联阿斯特拉罕省叶诺塔耶夫斯克以北)召开的重要会议,决定武装起义,东返祖邦。三十五年十一月二十日(1771年1月5日),率属众500余户、2100余人参加土尔扈特族起义,与巴木巴尔同为抢渡乌拉尔河前锋统帅,是东返斗争的重要领导人之一。三十六年六月五日(1771年7月17日),和渥巴锡率众抵达伊犁河支流察林河畔,继随渥巴锡入觐承德,被封为多罗郡王,赐号弼哩克图,所属划为青色特启勒图新土尔扈特盟,设2旗。三十七年(1772)后,划牧于阿尔泰布勒罕河一带(今新疆维吾尔自治区富蕴、青河两县)。三十八年,授新土尔扈特盟长,五十七年(1792),因病免职,长子策伯克扎布袭。

猜你喜欢

  • 莽波支

    即“论弓仁”(923页)。

  • 狄氏

    ①即翟氏,高车六种之一。春秋时赤狄(或赤翟)之裔,以族名为氏。魏晋南北朝时期多居中原河北、山西、河南等地,因入居内地既久,故史籍常称其为丁零。见于《晋书》者有中山丁零翟鼠、翟斌、翟檀、翟辽、翟钊、翟真

  • 塔坦达

    满语与鄂伦春语音译。满语“塔坦”意为“窝铺”或“外出的住处”,“达”是“头目”或“长”的意思。鄂伦春语意为“一个火堆的首领”,两者皆指“家族长”或“狩猎长”、“小组长”。鄂伦春族※“乌力楞”为家族公社

  • 白马神

    契丹族敬祭的祖神。详见“青牛神”(1279页)。

  • 阿睦尔撒纳之乱

    清乾隆年间准噶尔贵族反清叛乱。乾隆十年(1745),准噶尔部噶尔丹策零死,诸子争权,内乱迭起。先是喇嘛达尔札杀弟策妄多尔济那木札勒。继而达瓦齐和辉特台吉阿睦尔撒纳又杀喇嘛达尔札。达瓦齐取得统治权后,与

  • 厥荷

    契丹语音译。“通好”、“和好”之意。参见“斡勒”(2314页)。

  • 秀斯

    蒙古族传统风味食品烤整羊肉。蒙古语音译。用于喜庆大宴、招待贵宾、隆重祭典和馈赠尊贵的亲友。蒙古族烤制秀斯有悠久的历史和特殊的技艺。成吉思汗时代有火烤整羊,元代发展为※柳蒸羊,清代有炉烤精制整羊,至今不

  • 凡利

    见“斡里”(2424页)。

  • 左克

    朝鲜语音译,意为“坎肩”。朝鲜族传统服饰。流行于延边等地区。男子必备,老年妇女亦穿。形如西服坎肩,老年穿的肥大。有3个口袋,5个扣。多为黑色或淡青色,也有灰色的。分为单层和夹层。单层坎肩,多为青年男子

  • 阿诗玛

    彝族叙事长诗。流传于云南弥勒、路南彝族自治县、宜良、昆明市等地撒尼泼(彝族一支)民间。主要内容是讲述一位聪明美丽的姑娘阿诗玛,与胞兄阿黑一起反抗封建统治阶级强迫婚姻,经过尖锐曲折的斗争,最后取得胜利的