元朝划分的四种民族等级之一。此词源于唐代，意为“各色各目”、“诸色名目”、“种类”等，有时亦指“姓氏稀僻者”。元代成为对西北各族、西域以至欧洲来华各族人的统称。元朝承金朝民族分等之制，将治下臣民大体按征服先后，分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。用此词作为民族等级之一的专称，大约始于大德年间(1297—1307)。所指种类众多，《辍耕录》谓有31种，主要包括哈剌鲁、钦察、唐兀、阿速、秃八、康里、畏兀儿、回回、乃蛮、阿儿浑、撒耳柯思、斡罗思、汪古、甘木里、怯失迷儿等。在选官、科举、法律上享受的待遇仅次于蒙古人，优于汉人与南人。元代色目人东来后，大多定居于中原各地，一些信奉伊斯兰教的色目人与汉人及其他民族逐渐融合而形成回族。
18世纪70年代中叶日本帝国主义对台湾高山族地区武装入侵事件。同治十年(1871) 12月，琉球船只于台湾南部北瑶湾触礁，船员登岸后被牡丹社高山族人所误杀。琉球当时为中国属地，日本帝国主义者却声称为其
裕固族民间叙事诗。流行于甘肃省肃南裕固族地区。全诗450余行，分6部分：歌头、爱情、逼婚、冤仇、屈死和尾声。描写美丽善良贤慧的姑娘黄黛琛，与牧人苏尔旦相爱，遭到部落头目保尔威的反对，并派总圈头(大管家
宋代云南大中国国王高升泰年号。1095—1096，凡2年。
藏语音译。解放前四川阿坝卓克基藏区土司制下的一个社会等级。又称“克尔米”，意为“什么都要做的人”，俗称“家人”，即奴隶。来源于孤儿或因家贫被卖为奴者，亦有与“家人”结婚降为此等级者。世代为奴，无任何私
见“老哈河卫”(687页)。
古地名。亦作琉球、留求、琉求。始见于《隋书·流求传》，宋、元仍作此称。学者多主张为今之台湾，一说为今冲绳。明代改称东番。
元代云南元江府(罗匐甸，又名罗槃甸)土官。哈尼族。据险恃强，屡逆朝命。至元十二年(1275)冬，率罗匐甸哈尼族公开反抗元军。元军征之，至罗匐甸，围城数日，城下，元江以西哈尼诸部归顺。次年正月，他亦降元
中国内地与周围民族的民间贸易。亦称私市。与官方统制的※官市相对而言。自古以来，中国各族之间、农牧民之间的民间贸易一直进行，即在战争状态下，也往往突破统治者的封禁，私下交易。在分裂割据的战国、三国两晋、
?—1594明代蒙古内喀尔喀领主。又作伯要儿、伯牙儿、伯言、黄台州等。孛儿只斤氏。※达延汗后裔，※虎喇哈赤孙，兀班次子。占据福余卫故地，游牧于辽河流域，故亦被称为福余卫首领。史称其“最剽悍，诸部倚以为
渤海国宗王。末王※大諲譔子。开平元年(907)五月，奉命朝后梁，贡海东物产。