蒙古鼓
见“恒格勒格”(1723页)。
见“恒格勒格”(1723页)。
即“巴儿思阔山”(416页)。
朝鲜族丧礼之一。流行于延边等地区。给死者净身，换寿装谓之“袭”。入棺事宜，谓之“殓”。袭的具体做法是：病人死后，脱去当时所穿衣服，用泡紫檀香水，按头、手、上下身顺序擦洗全身。梳好头发，将落发存于标有“
旧时云南丽江纳西族平民姓氏。具有平民等级称谓的性质。洪武十五年(1382)，丽江土知府木得(阿甲阿得)率众附明，钦赐木姓。从此统治集团中的世袭贵族便以木为姓。把被统治人民称为“和姓”，故有“四郡齐民一
见“仆骨”(318页)。
即“倭赤”(1888页)。
明清四川羌族地区土司名。其先坤儿布，明时授长官司职。清顺治九年(1652)降清。康熙十九年(1680)，改副巡检司，颁给号纸，无印信。辖百户，不纳粮石。
学堂名，官办。清代为内务府三旗满蒙汉包衣子弟所开办的学堂。康熙二十四年(1685)，圣祖玄烨以内府竟无书、射之人，应设学房加以教导，遂命在其常见之处设立满书、汉书各3房，属内务府，委司官5人管理。于满
明代四川土司名。正统五年(1440)七月置。隶松潘卫，治所在今松潘境。时松潘百户汪凯向松潘卫指挥使司报称，近已招抚各番寨“生番”13000余户，请设衙署辖之。英宗命总兵官都督同知李安前往查实，如所请，
书名。元郝经(1223—1275)撰。39卷，附录1卷。经，泽州陵川(今属山西)人，字伯常。曾为忽必烈藩邸文臣和中统建元，采用汉法的重要谋士。学问文章，甚有根底，可与其师元好问比肩。集中所收《东师议》
世界三大宗教之一。“伊斯兰”系阿拉伯文音译，原意为“顺从”，指顺从该教唯一的神“安拉”(中国穆斯林亦称“真主”)的旨意。在中国又引申为“和平”、“安宁”之意。中国旧称“大食法”、“天方教”、“清真教”