东汉时匈奴单于。挛鞮氏。※呼都而尸道皋单于之弟。原任匈奴左贤王。光武帝建武二十二年(公元46年)立。时匈奴连年灾荒，人畜死耗大半，又为乌桓乘机相攻，漠南无法立足，遂北徙数千里，退居漠北。二十四年(公元48年)，以乌珠留若鞮单于之子比自立为䤈落尸逐鞮单于(亦称呼韩邪单于)，匈奴分裂为南北，率众于漠北建庭，是为北匈奴，与漠南之呼韩邪相对立。因连岁遭受鲜卑攻击，又为南匈奴左贤王莫攻败，失众万人，却地千里，势益衰弱，部众多有叛归南匈奴或汉朝者。虑汉佐南匈奴，自陷孤立，于建武二十六年(公元50年)，归还所掠汉人以示善意。自二十七年起，多次遣使至汉朝奉献，请求和亲与互市，直至明帝初期。后因怨汉厚南匈奴而薄己，屡侵汉边，云中、河西诸郡受害尤甚，以致河西城门昼闭。永平十八年(公元75年)至建初元年(公元78年)，与汉朝激烈争夺西域诸国，攻破车师，围攻金蒲、柳中、疏勒，遭汉与南匈奴迎击，军力衰耗，属众离叛者愈多，稽留斯等北匈奴大人纷纷率众降汉。元和二年(公元85年)，南匈奴攻其前，丁零犯其后，鲜卑击其左，西域侵其右，内外交困，“不复自立，乃远引而去”。不知所终。
见“庞特勤”(1498页)。
旧时裕固族婚俗。流行于甘肃省肃南裕固族地区。由办婚事的男女双方家长分别各自聘请本族内或本部落内德高望重的老人，一般口才好，会唱婚礼歌、敬酒歌，能讲古老婚姻传说的人担任，并负责全面指导婚礼事宜，如整个婚
见“四楼”(552页)。
彝语音译。意为被抢来或买来的汉族人。系辱蔑之词。解放前，在四川凉山金阳等彝族地区的一种奴隶。等级地位同于※呷西，没有任何自由，可被主子随意买卖或屠杀，隶属于※节伙、※布尔杂补等。民主改革后，等级制度被
明初四川土官。彝族。洪武八年(1375)，授永宁宣抚司(治今叙永县永宁河东)宣抚使。十七年(1384)，贡马，诏赐钞币、冠服，定三年二贡如例。十八年，遣弟阿居赴朝，奏称比年赋马已输，唯粮不能如数。因大
?—438十六国时期北燕国君。字文通。长乐信都(治今河北冀县)人，一说出于鲜卑。开国主冯跋弟。太平元年(409)，跋立，受封侍中、征东大将军、尚书右仆射、汲郡公。次年，领兵平定从兄广川公冯万泥及其侄上
清代新疆伊斯兰教白山派和卓。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。大和卓木※布拉呢敦次子。乾隆二十八年(1763)，因父叛乱罪被俘送北京。宥死，被赐给功臣为奴。道光三年(1823)，被编入蒙古正白旗，充披甲
清代台湾高山族某些“番社”通过比武选择头人的一种方式。一般为3年或5年举行一次。如山前、山后诸社5年举行一次。届时，众番百十围绕，各执长竹茅，一人把藤毯上掷，竞相刺之，中者为胜。又如琅
见“达赖汗”(729页)。
即“石盏”(447页)。