西丹
满语音译。清代东北地区八旗内未经挑甲考试的幼丁。“幼丁”习惯语，不限于年幼，成壮者亦称之。它与挑甲落选的※余丁有异，亦与支领钱粮的※养育兵不同。非谓西丹不图进身军伍，实因其人数众多而八旗兵额有限，年复一年至无机缘参与考选之故。西清《黑龙江外记》释西丹为“旗下未入伍者”。咸丰间黑龙江将军***钦曾奏请“将江左屯居各户闲散西丹，择其年力精壮、心地明白者，每十家立户长一名。”平时将其组织起来，以习武艺，实即预备兵。清后期，因沙俄入侵，东南和西北战事频仍，曾多次征调东北西丹为兵，俗称西丹兵。
满语音译。清代东北地区八旗内未经挑甲考试的幼丁。“幼丁”习惯语，不限于年幼，成壮者亦称之。它与挑甲落选的※余丁有异，亦与支领钱粮的※养育兵不同。非谓西丹不图进身军伍，实因其人数众多而八旗兵额有限，年复一年至无机缘参与考选之故。西清《黑龙江外记》释西丹为“旗下未入伍者”。咸丰间黑龙江将军***钦曾奏请“将江左屯居各户闲散西丹，择其年力精壮、心地明白者，每十家立户长一名。”平时将其组织起来，以习武艺，实即预备兵。清后期，因沙俄入侵，东南和西北战事频仍，曾多次征调东北西丹为兵，俗称西丹兵。
德昂族对传说中稻谷的女性保护神——谷娘的祭祀活动。祭祀分三个时节进行。春播前，全村共择一吉日，宰杀鸡、猪、牛，人们着盛装，携炊具、大米、粑粑，敲起铓锣和象脚鼓到地里，请佛爷、长老念经，祈求来年谷物丰收
蒙医中具有民族特色的物理疗法。即宰杀羊或马、驴等，立即取出胃中反刍物给患者热敷之法。此法早在元代以前即已流行于北方游牧民族中。其法一般有三种：(1)夹座拨治法，即患者夹在带胃之反刍物上，以除病毒，(2
1900—1960蒙古族。额济纳土尔扈特旗人。清固山贝子阿喇布珠尔九世孙，札萨克王公达什第四子。幼年出家当喇嘛。为人朴实，平易近人。1938年(一说1937年)3月，因兄图布新巴雅尔在塔尔寺逝世，受南
?—1831清道光朝黎族起义首领。海南岛崖州洋淋峒人。黎族。道光九年(1829)十二月，积极参加以崖州黎亚鸡为首的反抗官吏、豪强对黎人横征暴敛的武装斗争。不久亚鸡病卒，被公推为首领。得到抱腊、抱麻、抱
参见“锡尼喇嘛”(2365页)。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰古林朵皿，华言至尊大黑神迥遮施食也。”藏语sku rim mlos，译为至尊大黑神，为密宗护法神，举行法事时施放食
?—1882清朝大臣。字小汀。满洲正白旗人。叶赫那拉氏。尚书那清安之子。道光九年(1829)进士，选庶吉士，授编修，累迁侍讲。历侍读学士、少詹事、詹事、大理寺卿。二十一年(1841)，授头等侍卫，充古
1902—1949新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰)革命领导人之一。又译伊斯哈克伯克，全名伊斯哈克拜克·穆依诺夫。新疆乌恰县人，柯尔克孜族。幼时就学于经文学校。16岁被荐举为部落伯克。1925年应募至边卡
俗称“大军机”(82页)。
见“石砫宣慰司”(457页)。