契丹时期佛教建筑。座落在今山西大同西郊佛字湾(崖上刻有2米见方“佛”字)附近。始建于辽兴宗重熙六年(1037)，后经多次重修。现有前后两院。院前有琉璃照壁，上为3条彩龙腾飞，优美华丽。前院置钟、鼓楼，正面观音殿，内有高5米多观音菩萨立像，彩饰贴金，端庄秀丽;两侧分立胁侍菩萨4尊，容貌丰满，衣纹流畅;前神台上有一观音座像，侧有6尊雕像;还有10尊护法天神，手持法器，威武雄壮。除观音为泥塑外，余像皆为石雕，均为辽代遗物，十分珍贵。此殿后为三真殿，塑佛、道、儒三真人像。东侧山神殿，内有壁画“降服妖魔图”;西侧河神殿，有壁画“河神治水图”。皆为宝贵文物。关于建堂缘由，当地流传一民间传说：很早以前，常有人在此丧生，原为一蛤蟆精作怪。一日，老和尚过此，合掌吹气，哈蟆降伏，化为乌有，和尚遂现原形，化成观音飘然而去。为纪念观音为民除害，于此建堂。
拓跋鲜卑北魏前期之分权互督地方官制。北魏建国后，对占领的大片汉人聚居农业区域，既袭用汉魏旧制，又实行三长官制以加强控制。天赐三年(406)，道武帝拓跋珪正式设置地方官，“诸州置三刺史、郡置三太守、县置
①见“拓跋什翼犍”(1362页)。②见“元宏”(226页)。
?—1227西夏第十代(末代)皇帝。党项羌族，本姓拓跋氏。献宗李德旺侄，清平郡王子。乾定四年(1226)七月，德旺死，以南平王爵被拥立为帝。时蒙古军临城下，国势濒危，十一月，遣老将嵬名令公赴援灵州，兵
见“八番”(22页)。
蒙元时期蒙古官名。又译“忽客赤”。《元朝秘史》释为“放牛的”，《华夷译语》解为“牧牛人”，即司牧牛。宋开禧二年(1206)，蒙古国建立后始置，执掌牧牛事宜。元代，为※怯薛”(护卫军、禁卫军)执事之一。
清朝管理呼伦贝尔地区的最高长官。雍正十二年(1734)，在伊敏河西岸(今海拉尔市正阳街地区)筑呼伦贝尔城，设统领管理。乾隆八年(1743)，清政府改设副都统衔驻呼伦贝尔城，称呼伦贝尔副都统衔总管，隶黑
清代内蒙古土默特地区以所收租银购买粮米而充军需的土地。乾隆三十七年(1772)，由土默特旗内拨出归化、萨拉齐、和林格尔、清水河、托克托五厅土地1590余顷出租，每年征收租银3500两，将所征租银交绥远
清初回族反清斗争。顺治五年(1648)四月，甘州副将米剌印与丁国栋等人，在甘州(今甘肃张掖)发动回汉人民起兵反清，杀死清巡抚张文衡与大批文武官员，以“反清复明”为号召，拥明延长王朱识�&
书名。俄国莫·阿·捷连季耶夫著。1906年彼得堡版。全书分3卷，约150万字。第一卷叙俄国沙皇彼得一世为寻找沙金，进军叶尔羌(今新疆莎车)，4次出兵攻打希瓦，并自18世纪初年起，相继进犯中国准噶尔地区
1632—1661清初将领。又作巴思翰。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤曾孙，礼烈亲王※代善孙，多罗克勤郡王※岳讬第五子。清崇德四年(1639)初，封镇国将军。顺治六年(1649)。晋多罗贝勒。九年