清朝诗人。字舜辑，号玉亭。安徽宣城(今宣城县)人。回族。幼年贫苦，随父就读古寺中。雍正五年(1727)为荐举，授贵州镇远知县，署印江县事。督管军务，惩办贪官豪绅，排解汉苗纠纷，安抚苗民，深得民心，升大定府(今贵州大方县)通判。后历任贵州黎平府(治今黎平县)、湖北归州(今秭归县)、山东武定府(治今惠民县)等知府或同知，所到之处，治内肃然。70岁时告归故里，与老友张宛东、梅菜园等六七人结诗社，游宴唱和于香山洛中。乾隆十八年(1753)郡守稽公、邑侯贵公，举乡为之贺寿。寿85岁终。工诗，善属文。其诗文一宗唐宋，旁及四六小令。又擅书画，其书画无不。著有《黔中吟》、《归田晚稿》。
即“亡人斋”(135页)。
见“阮里河卫”(933页)。
蒙古族传统打击乐器。亦称蒙古细腰鼓。源于汉、魏时期，宋代陈旸《乐书》载：“杖鼓、腰鼓、汉魏用之，大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腹”。敦煌石窟北魏壁画和云岗石窟北魏雕刻中有较多演奏杖鼓的场面。后传至蒙古
①清政府赐予达赖、班禅等的金属册文。顺治十年(1653)，五世达赖进京朝觐，于代噶接受册封，其册文刻于金制之叶片(呈长方形)上，各叶片间以金环连接，诸片可折叠，谓之“金册”。此后，历世达赖受册封，均有
见“越里吉”(2190页)。
少数壮族自称。意为“边地居民”。分布在广西防城等中越边境地区。参见“壮族”(888页)。
元代书法家。字子仁，回回人。先世本西域人。曾登进士，官至江浙行枢密院经历。工书，师虞永兴，尤擅楷书。
见“司马喜”(654页)。
见“箕子东封朝鲜”(2453页)。
明代藏传佛教(喇嘛教)萨迦派大师。天顺八年(1464)，于前藏贡嘎地方建立金刚座寺。萨迦派向以后藏为传教中心，自是在前藏开辟一所新的传教道场，促进萨迦派的发展。由其传承的这一支被称为后总巴。