讷穆河卫
见“纳木河卫(一)”(1272页)。
见“纳木河卫(一)”(1272页)。
仫佬族传统体育活动之一。流行于广西罗城仫佬族自治县及相邻各县仫佬族聚居区。由两人对垒，也可以集体竞技。比赛时，先在地上划条“界河”，竞赛双方分立两边，立稳马步，互相贴合双掌。一声令下，双方各自运力，努
见“阿特沙尔”(1228页)。
元朝管理和训练回回炮手及军匠的机构。至元八年(1271)，元世祖遣使至波斯征调回回炮手军匠，宗王阿不哥以阿老瓦丁、亦思马因等人应诏。至元十年(1273)，蒙古军借回回炮手之助，攻克南宋江汉重镇樊城、襄
见“银锭台吉”(2064页)。
1913年，美国传教士进入云南车里，贿赂云南地方军阀及当地封建土司，以取得传教的权利。并以办医院，为人治病等手段，诱惑群众信教。傣族民众对其传教活动极为不满，以各种方式进行抵制，拒绝参加教堂活动。传教
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐七年(1409)三月，葛林河等处女真野人首领秃里木等120人来朝，于其地置卫，与葛林等10卫同时设立。《满洲源流考》改作版长卫，并说清代有版长峪，在兴京(今辽宁省新宾
1728—1790卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。又作策凌乌巴什。绰罗斯氏。鄂木布岱青和硕齐曾孙阿喇布坦子，汗※车凌从子。乾隆十八年(1753)，偕车凌内附，驻牧札克拜达里克，封札萨克多罗郡王。二十年(17
书名。近人徐嘉瑞著。初版于1949年，原名《大理古代文化史》。1962年经作者修改，1978年由中华书局再版。内容有关云南大理地区的古代文化，上溯远古，下迄宋代，尤以南诏、大理国文化最详，书中引用了不
见“丹必占灿”(378页)。
毛南族民间宗教敬神活动之一，即“安龙谢土”。流行于广西环江毛南族自治县。有私生子出世和自然界出现异常现象及恶兆时举行。前者由私生子父母负担费用，后者由村内各户均分。历时3—5天，由师公主持，先祭龙，后