东汉时西域莎车王。※康弟。光武帝建武九年(公元33年)，兄卒，嗣位。引兵袭破拘弥、西夜国，杀其王，使康两子为拘弥、西夜王。十四年(38)，与鄯善王同遣使至洛阳进贡。时西域贡道初通，葱岭以东诸国皆为所辖。十七年(41)，遣使奉献，请置西域都护。光武帝初以其父子兄弟相约事汉，宜加位号，赐以都护印绶及车旗、黄金、锦绣等物。继纳敦煌太守裴遵言，为避免“假以大权”，“令诸国失望”，收回都护印绶，更以汉大将军印，乃衔怨。仍诈称大都护，移书诸国，重求赋税。恃兵马强盛，数攻龟兹等国、谋并西域。二十二年(46)，知汉局势初定，都护一时难至，派人函致鄯善王，使绝通汉道路。以使者被杀，举兵击鄯善，杀略千余人。同年冬，攻克龟兹，并其国;复杀妫塞王，立己子则罗为龟兹王，并自将诸国兵数万伐大宛，执杀于阗、拘弥、姑墨、子合等王。明帝永平三年(60)，以于阗王休莫霸结拘弥杀莎车驻守皮山镇将，遣太子、国相将诸国兵击于阗王休莫霸，后自将攻之，均大败，脱身逃归。四年，为莎车相且运、于阗王广德诱执。越岁余被杀。
见“乌兹别克汗国”(351页)。
清代京师绿营之俗称。即“巡捕营”(948页)。
傈僳语音译，意为“魂”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。认为人体与魂相依相伴，并受其主宰;一旦魂离人体，须请※“尼扒”或※“尼古扒”(均为巫师)进行“招魂”，让其复归人体，否则便会体弱、生病，甚至死亡;人
明代在东北女真地区所置卫之一。又作尼玛呼山卫。永乐十四年(1416)六月，亦马忽山地区女真首领锁奴兀等入朝贡马驼。八月设此卫，以锁奴兀为指挥使，哈散哈为指挥同知，木答兀等7人为指挥佥事，余为千百户镇抚
见“罗武”(1415页)。
见“萧朴古只沙里”(2004页)。
见“耶律弘基”(1308页)。
清代藏族土司。在今四川阿坝藏族自治州嘉绒地区。“梭磨”，藏语“广大土地”之意。始祖原为杂谷土目。雍正元年(1723)，以随军征战有功，赐长官司印。乾隆十五年(1750)，改安抚司，三十六年(1771)
西汉时匈奴王。※郅支单于之子。初为匈奴右大将。汉宣帝甘露元年(前53)，时郅支单于与呼韩邪单于争单于位，相互攻战，见呼韩邪遣子入侍汉，求助于汉，亦受父遣入侍汉朝。
即“段光”(1693页)。