明末清初白族诗人。字文成，又字云升，晚号楸园老人。云南鹤庆军民府剑川州(今剑川县)人。明给事中赵完璧子。自幼谦谨好学，工古文诗词，注重实务。崇祯六年(1633)，中乡试亚魁。明亡后，任云南金沧道杨畏知记室，助其击退滇南土司沙定洲。后随杨畏知到永历帝所在的肇庆，任南明吏部文选司主事，迁户部员外郎。后大西军分裂，杨畏知被孙可望杀害，归隐剑川向湖村楸园，寻至石宝山隐居不出，从事著述。著有《楸园杂识》、《居易轩诗文钞》、《宝岩居词》等，今传《居易轩诗遗钞》2卷。《滇诗拾遗》、《滇词丛录》选录其部分诗词。诗词抒发其报国的志向，手法圆熟，为白族诗人的上乘之作。因受其熏陶，其孙女赵尔秀亦成为白族女诗人。
见“按赤带”(1622页)。
清宗室、大臣。满洲正蓝旗人。爱新觉罗氏。理藩院尚书※延煦之子。光绪二年(1876)进士，累官理藩院侍郎。二十四年(1898)，戊戌变法维新失败后，在朝汉官罹法网者众。其秉公直谏，独奏论刑狱贵持其平，不
伊斯兰教在中国的古称。元时已有“天房”之名，指中国伊斯兰教徒礼拜时的朝向，即朝向阿剌伯半岛西边城市麦加的“克尔白”(立方体)。明代称“天方”，专指麦加和阿拉伯地区。因伊斯兰教创始于麦加，故又称天方教。
壮族青年男女社交风俗。流行于广西左江、右江、柳江流域。每年春节期间或三月三举行。届时，男青年裂布为帕，带往歌圩上，在对歌中如遇到意中人，即将布帕予之;女的答以绣花鞋或汗衫、绣囊、绣球等物，作为相互爱慕
元世祖朝蒙古牧民起义首领。详见“当先别乞失”(764页)。
中国北方及西北古族名。亦作“”、“方”、“媿方”、“嬇方”、“鬾方”、“鬼方氏”、“鬼方蛮”等。见于甲骨、金文及《易经》、《诗经》等古籍。常与昆戎、昆夷、绲夷、串夷、畎
即“高泰运”(1916页)。
见“根布”(1811页)。
1622—1699清代青海广惠寺高僧。藏族。生于多麦南部曲科附近之赞莫纳，从散华活佛出家。先后在西藏郭芒扎仓、达仓热哇堆等地聆听教程，学习经法。获林赛噶居学位。按西藏地方噶丹颇章旨意于顺治九年(165
见“里泼”(1081页)。