明朝将领。甘肃临洮人。吐蕃族。字仲玉，小名脱儿，乡人呼其为赵脱儿，蒙古名脱脱帖木儿。金元时吐蕃名宦赵阿哥昌八世孙，元同知临洮府事赵华严禄子。元末，累官荣禄大夫、陕西行省平章政事、宣慰司都元帅，守临洮。后投靠元将李思齐，被收为养子，守西安。当明将徐达和邓愈率兵西进，洪武帝朱元璋致书李思齐谕降时，他以“临洮之地，两面临边，退可以守，进可以攻”为由，力劝李思齐拒降，进驻临洮。明军逼临洮，迫使李思奇不战而降，琦视大势已去，遂率属逃匿深山野谷。洪武二年(1369)降明，授宣威将军、临洮卫指挥佥事兼同知临洮府事。三年，随徐达讨未附元军余部。于临洮之白塔子峪口俘元国公按旦不花及省、院官30余人，并招抚岷州钱城堡等地吐蕃18族部。后又随明将汤和军取察罕脑儿，授广威将军、临洮卫世袭指挥同知，仍守临洮。十九年(1386)，陪同耿炳文巡视西宁卫，协助当地土官整治社会秩序。二十年，从明将郭英北征。二十四年(1391)，移师肃州(今甘肃酒泉)，任肃州卫指挥使。二十六年(1393)，坐事死。
元代古迹。在今北京市昌平县西北古长城居庸关之云台。元至正二年(1342)，顺帝北巡至居庸关之南关内，传谕发内帑于云台上营造佛塔，至五年(1343)竣工，举行隆重庆赞仪轨。云台以汉白玉铺砌，上建石砌佛塔
见“拓跋邻”(1356页)。
又称阁院禅林寺，俗称大寺。为辽代重修、保留辽建筑特色的佛教寺院。位于今河北涞源城内西北隅。据县志称，寺为东汉时所建，辽代大修，其主体建筑文殊殿，又名大雄宝殿，为辽代建筑。殿前有辽应历十年(960)经幢
?—1360元朝大臣。蒙古阿儿剌氏。成吉思汗“四杰”之一※博尔术四世孙。初任宿卫，累官同知枢密院事，后罢官居家。顺帝至元五年(1339)，奉使宣抚达达地，整治有司不公不法事30余件，颇有政绩，以才升知
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的米卦。“贝马”(巫师)为人求鬼问病所卜，卜时装一碗米，上放一鸡蛋、一块姜、一块盐巴。用手抓几粒米投入碗中，米如分开则凶，连在一起为吉。进而问何鬼主病，则呼叫一个
见“奥里米”(2252页)。
即“蛮书”(2272页)。
?—635隋代吐谷浑可汗。又作允伏，号步萨钵。※世伏弟。开皇十七年(597)，兄被国人杀害，嗣立。遣使赴隋，表陈废立事，并请依吐谷浑“兄死妻嫂”风俗，娶嫂隋之光化公主为妻，获许。此后，与隋通好，“朝贡
书名。19世纪新疆维吾尔族叙事长诗。又称《爱情长诗集》。阿布杜热依木·尼札里著。该诗取材于民间传说。通过农村青年赛丁和热碧娅自由恋爱，最后双双殉情的悲剧故事，愤怒控诉了不合理的社会制度，鞭挞了剥削阶级
解放前凉山彝族奴隶社会中最底层的等级和奴隶。彝语“呷西呷洛”的简译，意为“主子锅庄旁边的手足”，汉称“锅庄娃子”、“家内奴”。约占总户数的10%。来源为因穷困欠债、犯罪等下降的曲诺;抽取的阿加子女;从