赶祖先圩
旧时毛南族民间祭祖活动之一。毛南语称“沙赫公叭”。地点在广西环江毛南族自治县下南、波川两村交界处的下林(毛南语称“卡林”)墓场。人们认为死人灵魂也喜欢赶圩，其圩叫“祖先圩”。如果不赶此圩，祖先要责怪和降罪于人。是故，清明凌晨，两村及其附近的毛南人便手提油灯或火把，携带节日物品(蜡烛、香支、纸钱、沙纸、猪肉、鞭炮、糖)来赶圩。卖主在摊前置盆清水，买者须将一枚硬币投入水中，如钱浮起，则表明祖先已参加交易，双方不能买卖，亦不能再用那枚硬币。反之，则可进行。1949年以前尚有此俗。
旧时毛南族民间祭祖活动之一。毛南语称“沙赫公叭”。地点在广西环江毛南族自治县下南、波川两村交界处的下林(毛南语称“卡林”)墓场。人们认为死人灵魂也喜欢赶圩，其圩叫“祖先圩”。如果不赶此圩，祖先要责怪和降罪于人。是故，清明凌晨，两村及其附近的毛南人便手提油灯或火把，携带节日物品(蜡烛、香支、纸钱、沙纸、猪肉、鞭炮、糖)来赶圩。卖主在摊前置盆清水，买者须将一枚硬币投入水中，如钱浮起，则表明祖先已参加交易，双方不能买卖，亦不能再用那枚硬币。反之，则可进行。1949年以前尚有此俗。
古城名。藏文作“mkhar lcagsrtse”，原义为“铁尖城”，又称“铁刃(仞)城”，在今青海湟源县南。“崖壁峭竖，道回屈，虏曰铁刃城”。西至赤岭(日月山)三十里。为唐代驻军要地和唐蕃交通枢纽。开
①指某种群体、集团为首的人。史籍中对氏族、部落、部落联盟等的领导者，皆称首领。②西夏军队职官。受将佐管领。有大首领、正首领、副首领、小首领等职。多以部族酋首担任，授铜印。
?—约1263蒙古国将领。又译纽邻。散只兀氏。都元帅太答儿子。初随父征战，智勇善谋，为众所服。宪宗七年(1257)，从征四川。翌年，与宋军战于遂宁江箭滩渡，逼成都。都元帅阿答胡死后，被众将推为长，率军
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县和霍城县等地。举行婚礼后第三天，当新娘到达新郎家门口时，要由伴娘挽着下车，踩着红毡，走到正屋前面，与新郎同拜天地。接着，双方对拜，新郎用马鞭揭去新娘的
元明傣族土司名。据《元史·文宗本纪》，元至顺二年(1331)，与孟并、孟广两军民长官司同时置。《明史·地理志》卷46：“孟密宣抚司，北有孟乃、猛哈，东北有孟广等部”。据此，其地应在孟密(治今缅甸掸邦西
见“恩克巴雅尔”(1871页)。
元代行政区划名。位于今俄罗斯境内叶尼塞河上游。“益兰”意为蛇，传说山民见一巨蛇，因以为名。世祖至元七年(1270)，置吉利吉思、乌斯、撼合纳、谦州、益兰州等处断事官(又称益兰州等五部断事官)，治所益兰
渤海王国置。为渤海15府之一。领鄚、高2州。治鄚州，故址众说不一，或说在今黑龙江省阿城县，有说在该省五常县，一说在辽宁昌图县西北八面城，旧还有笼统指在今辽宁开原县东北或今吉林省柳河县西。辖境为扶余故地
见“哈克那札尔汗”(1643页)。
明代蒙古右翼多罗土蛮部领主。汉文史籍作我折黄台吉。孛儿只斤氏。※达延汗子，※满都海哈屯生。正德五年(1510)，达延汗击败右翼异姓领主，统一蒙古后，被封为多罗土蛮(多伦土默特)部领主。驻牧于山西偏关外