吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。又称跋芒杰塞囊。跋氏家族人。积极支持赤松德赞发展佛教。奉命赴天竺(今印度)和尼婆罗(今尼泊尔)等地学习佛教经典，先后朝拜天竺大菩提寺及那烂陀寺，学习众多佛法，迎请静命大师返回芒域，并建寺两座，使芒域成为吐蕃佛教的圣地，为赤松德赞发展佛教做了准备。后将静命大师引见给赤松德赞，为赞普宣讲佛教基本原理。为避免反佛大臣马祥的迫害，赤松德赞委任其为芒域卡论官长，隐居该地以待兴佛时机。桑耶寺建成后，为最早出家的7僧人之一，僧号益希旺波。赐予大金字告身，任其为吐蕃佛教宗师。后在吐蕃佛教“顿渐之诤”中，坚决支持渐门观点，并最后取得胜利。
?—1435明朝将领。蒙古族。东蒙古(鞑靼部)太师※阿鲁台子。初随父多次与明成祖作战，并与瓦剌争霸。宣德九年(1434)，父被瓦剌击杀，势孤无所依，携其子脱脱孛罗(和勇)等归降明朝，授左都督，赐宅第居
古族名。又作乌丸。东胡族一支。语言属东胡语的分支。战国时已见于史籍。与鲜卑均为东胡部落联盟中之大部。秦末汉初，为匈奴冒顿单于(前209—前174年在位)所败，联盟瓦解，余众分聚于两部。该部退保乌桓山(
见“哈真”(1629页)。
见“陶里桦”(1959页)。
即“宫户”(1749页)。
清军与张格尔叛军的一次战役。张格尔于※“浑巴什河之战”败绩后，于道光六年(1826)十月，复集兵3千余于柯尔坪(今新疆阿克苏西南柯坪)，恃险固守，谋阻清军进路。清命杨芳督兵往攻，分兵两路夹击。叛军初犹
清代满族新婚妇女所着的一种服饰。因在褂上缀以8个刺绣或缂丝的彩团，故名。
明代青海地名。蒙古语音译，意为三角、三棱、三面。指青海湖东面的三角城。今名海宴，为海宴县府所在地。明中期以前为藏族居牧区。正德五年(1510)，东蒙古※达延汗大败右翼领主※亦不剌等，亦不剌率畏兀特残部
普米语音译，意为“山神”。旧时普米族地区每户、每氏族和每村都有各自的山神树，选择松树或麻栗树中最大的为全村的山神树。有的地方，男子举行成年礼仪式后，要把象征自己成年的绵羊毛线从脖子上解下，拴到一棵茁壮
见“忽剌温”(1488页)。