踏铜桥
朝鲜族民间游戏之一。亦称踏瓦。流行于延边等地区。今已不盛行。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载，农历正月十五日，“村民老弱成群夜出城外，鱼贯伏行，后前相续，连亘不绝。令一幼女子步行其上，左右扶掖，唱喏来往，若踏桥状。女儿先唱曰：‘是何桥’，伏者齐应曰：‘青溪山铜桥’。遵大路，而或东或西，达宵而止”。有些地方，形成人桥(后者抬前者腰，曲身)之后，从最后一人开始过桥，这样最后一个人变成最前面的人。人人轮流过桥，边踏桥边歌，直至尽兴。
朝鲜族民间游戏之一。亦称踏瓦。流行于延边等地区。今已不盛行。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载，农历正月十五日，“村民老弱成群夜出城外，鱼贯伏行，后前相续，连亘不绝。令一幼女子步行其上，左右扶掖，唱喏来往，若踏桥状。女儿先唱曰：‘是何桥’，伏者齐应曰：‘青溪山铜桥’。遵大路，而或东或西，达宵而止”。有些地方，形成人桥(后者抬前者腰，曲身)之后，从最后一人开始过桥，这样最后一个人变成最前面的人。人人轮流过桥，边踏桥边歌，直至尽兴。
也称区田法。即把物种在带状低畦或方形浅穴小区内的一种耕作法。此法早在战国时就出现，汉时有所发展。前秦建元七年(371)，苻坚以境内干旱，教百姓区种之法，以蓄水保墒，并在区内深耕细作，集中施肥、灌水，适
1680—1735清朝公主。满族，爱新觉罗氏。圣祖康熙帝第六女。贵人郭洛罗氏生。康熙三十年(1691)，封和硕公主。三十六年(1697)十一月，下嫁喀尔喀蒙古土谢图汗察珲多尔济之孙郡王敦多布多尔济。三
一作果什哈。满语音译。清代八旗各级武官的亲随护兵。清制规定，武官不乘舆，从兵限以额：京城都统、统领、副都统及管理各营大臣，各准于前锋、护军、马甲内挑取跟班2人。驻防将军、都统，各准于领催内挑取跟班2人
1700—1737清代青海广惠寺高僧。藏族。生于夏琼寺附近之春察刚阿地方热姓家。六七岁于夏琼寺学习藏文和诵读，由堪布授居士戒。康熙四十六年(1707)，被确认为前世活佛转世灵童。次年，坐床。从曲藏丹巴
?—1215金大将。本名添寿。上京路(治今黑龙江阿城县白城)人。女真族。奥屯氏。大定十年(1170)，袭猛安(千户长)。因通练边事，被丞相完颜襄举荐为崇义军节度副使，后历任乌古里掞详稳、都水少监、石州
回族族谱名。初辑于明万历四十七年(1619)，由蒲氏之八世孙蒲携南与其子孙共同编修。清道光二十八年(1848)、咸丰五年(1855)、光绪七年(1881)、三十三年(1907)五次重修。1913年付印
蒙古族传统民间舞蹈之一。以模仿挤奶动作，故名。劳动之余，青年妇女在轻快的节奏中翩翩起舞，模仿挤奶过程中的各种动作，舞姿优美轻柔，富有浓郁的民族风格和抒情风味，尤以抖肩，翻腕等动作著称。表现出蒙古族劳动
清代西藏贵族。九世达赖喇嘛隆朵嘉措之父。原系西康邓柯地方春科土司。嘉庆十年(1805)，其子被确认为达赖喇嘛后，清朝按例封其为公爵，赏头等品带，后随达赖喇嘛入藏，噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵
1245—1317元代景教徒。汪古部人。贝尼尔之子。至元十五年(1278)，偕苏马从大都(今北京)出发，往耶路撒冷朝圣。途经霍山、宁夏、和阗、喀什噶尔、呼罗珊至巴格达。一度驻留于阿德比尔附近的圣马·米
?—488宕昌羌国王。王※梁弥机死，即位。南齐永明三年(485)，齐武帝以其“忠款内附，著绩西服”，封为使持节、督河凉二州诸军事、安西将军、东羌校尉、河凉二州刺史、陇西公、宕昌王。六年(488)卒，梁