又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(1204—1283)。时该派影响大增，宗教势力加强，遂确立活佛转世相承制度。格鲁派(黄教)兴起后，禁僧人娶妻，亦采用转世之制。始于达赖三世索南嘉措。嘉靖二十一年(1542)二世达赖根敦嘉措圆寂后，二十五年(1546)，索南嘉措被认定为二世达赖转世灵童，被迎入哲蚌寺，凡转世者通称“活佛”。凡活佛死后，寺院上层通过占卜、降神等仪式，寻觅在活佛圆寂同时出生的婴儿数名，以指认活佛生前所用之物等办法，从中选定一名作为活佛的“转世灵童”，迎入寺中继承其宗教地位。亦有活佛未逝之前，即自示转生地点。清乾隆五十七年(1792)规定，凡在理藩院注册的活佛，须在清廷派员主持下，以“金瓶掣签”法，从数名中选定转世灵童，以防弊端。
解放前延边朝鲜族地区4种租佃形式(分益制、定租制、并作和打租)之一。亦称“半作”、“耪青”。一般流行于新开发的水田地区。租地者多为朝鲜族最贫苦的农民。主要特点，一是佃农耕种地主土地，在6个月耕种期间，
?—约1695清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，噶尔玛次子。康熙二十九年(1690)，因叔父札萨克洪俄尔岱青为准噶尔部噶尔丹所掠，代领其众，率属入科尔沁界，附亲王沙津
详见“帕木竹万户”(1400页)。
1687—1749清代藏族高僧。生于青海迭部绒地区之折垅亚热村。12岁在扎贡喇嘛·丹巴达杰前受沙弥戒，取法名阿旺墨朗。15岁拜阿旺丹增为师，学经典。20岁在且巴夏仲前受比丘戒。28岁往拉萨朝拜噶丹诸寺
藏语音译。吐蕃官名。敦煌文献卷子有载，为主管税收事宜的官吏，相当于“税务官”或“税监”。
①满语音译，意为“旗分”，即清代八旗的“旗”。清八旗制：五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山。八旗称八固山。其统领官称“固山额真”(即“旗主”之意)。顺治十七年(1660)，定固山额真汉文名为都统。雍正元年
书名。记载元朝兴亡的纪传体史书。二十四史之一。明初官修，宋濂、王炜任总裁。210卷。洪武二年(1369)开纂，三年成书。内本纪47卷，纪太祖至顺帝十四朝史事。除顺帝纪外，余多取材于元十三朝《实录》。前
见“毛里孩王”(360页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。辽置十二宫，下设抹里，撒里僧为承天皇太后※崇德宫下之一抹里。
又有苓香草、黄零草、蕙草等不同名称。多年生草本，属紫苏科，有浓郁的香气。盛产于“瑶洞及静江、融州、象州”，静江旧属零陵郡，故称。可作香料和药用，很早就有汉商进入瑶山等地贩运，“金秀好苓香”远近闻名，一