辛基白列
门巴族民间崇拜物。门巴语音译，意为“木质男性生殖器”。民间认为，如人的行为不慎，触怒了吕女神，又没有及时向其供祭赎罪，该神就会在夜间入宅报复。为了预防灾难的发生，人们就用木头制作一尺左右的男性生殖器模型，将其挂在门楣上方的屋檐上，借以防止吕神闯入，确保家人免病除灾。此俗至今仍流行于西藏门隅北部地区。
门巴族民间崇拜物。门巴语音译，意为“木质男性生殖器”。民间认为，如人的行为不慎，触怒了吕女神，又没有及时向其供祭赎罪，该神就会在夜间入宅报复。为了预防灾难的发生，人们就用木头制作一尺左右的男性生殖器模型，将其挂在门楣上方的屋檐上，借以防止吕神闯入，确保家人免病除灾。此俗至今仍流行于西藏门隅北部地区。
1880—1956宁夏伊赫瓦尼教派著名阿訇。名镇林，字以行。宁夏同心人，回族。自幼从父学习“虎夫耶”教派教理，精通阿文、波斯文，兼长汉文。18岁起，改遵伊合瓦尼教派，1902年起，在同心传教，宣绎伊合
※“伪蒙古自治政府”的改称。1949年9月，中国人民解放大军进军西北，原由内蒙古少数王公上层在阿拉善旗定远营(今巴颜浩特)匆促组成的伪蒙古自治政府，发生分裂，伪主席德穆楚克栋鲁普(德王)出走，副主席阿
解放前云南红河南岸的红河、绿春、金平和江城等县保存的大小封建土司总称。计有思陀、溪处、落恐、瓦渣、左能、猛丁、纳更、稿吾卡、瓦遮、猛弄、猛喇、者米、茨桶坝、五邦、五亩、纳楼、宗巧、上亏容、下亏容等，多
见“慕容德”(2440页)。
清军平定“七和卓”之乱的一次战役。道光二十七年(1847)，卡塔条勒伙同克齐克罕条勒、塔瓦克尔条勒、萨比尔罕条勒、阿克恰干条勒、伊善罕条勒、倭里罕条勒等共7人，纠集1000精壮骑兵，先后突入图舒克塔什
元朝官署名。掌英宗速哥八剌皇后宫政及其位下户口、钱粮、营缮诸事。英宗至治三年(1323)置，设寺卿6员，秩正三品，下领少卿、寺丞各2员。
明代云南土司名。正统五年(1440)置。辖地在腾越城北龙川西岸的界头与曲石之间。原为瓦甸长官司，于宣德二年(1427)置，隶金齿军民指挥使司。正统五年十一月升为瓦甸安抚司。不知何时始废。一说正德六年(
满语音译，即“幄长”。清代内务府武备院设，原称圆毡房长或圆顶帐房头目，七品衔。掌理圆顶帐房制作、保管、出纳诸事。康熙九年(1670)，设“毡作”于京东沙河。十一年，设毡库于武备院。三十四年(1695)
清代外蒙古驿道。由张家口驿站起北行，在内蒙古境内者18站，由第十九站喜喇穆呼尔起再北行，进入外蒙古土谢图汗部境，第二十台布隆，第二十一台叟吉布拉克，第二十二台托里布拉克，第二十三台图固哩克。全程400
德昂语音译，亦作汝买、户买。为分布在云南瑞丽、陇川等地“汝买”支系德昂族的自称。信奉小乘佛教中的※“润”教，可杀牲和饲养鸡、猪。其妇女婚后蓄发，上衣斜襟，筒裙和服饰颜色中以黑色最为明显，故被当地汉族称