达喇嘛
清代蒙古地区佛教寺庙的僧职名。“达”，满语“长官”之意。为管理寺庙的喇嘛。地位在※札萨克喇嘛之下。蒙古各寺庙所设达喇嘛数目多寡不同，以其职务繁简而定。大寺按科分设札仓，管理札仓者常为达喇嘛。中等寺庙一般设达喇嘛2名，一专司教务，一专司印务，管理寺庙的行政。小寺只设达喇嘛1人，管理全寺事务。配有随从格隆2人、班弟6人，月银11两、米6石7斗5升。
清代蒙古地区佛教寺庙的僧职名。“达”，满语“长官”之意。为管理寺庙的喇嘛。地位在※札萨克喇嘛之下。蒙古各寺庙所设达喇嘛数目多寡不同，以其职务繁简而定。大寺按科分设札仓，管理札仓者常为达喇嘛。中等寺庙一般设达喇嘛2名，一专司教务，一专司印务，管理寺庙的行政。小寺只设达喇嘛1人，管理全寺事务。配有随从格隆2人、班弟6人，月银11两、米6石7斗5升。
清朝大臣。满洲正白旗人。姓鄂济氏。原名瑚图灵阿。大理寺卿宜绵子。乾隆五十二年(1787)进士，由刑部员外郎改翰林院侍讲，累官左副都御史。嘉庆初，疏陈关税、盐课积弊;又请却贡献、停捐纳。居官有政绩，受嘉
回民学校名。地在山东济南市西关穆家东门清真寺内。创建于1925年4月26日。由该寺阿訇马松亭等共同发起创办。取“成德达才”之意。以“施行师范教育，以造就健全师资，启发回民意识，阐发回教(伊斯兰教)文化
见“阿岱汗”(1210页)。
明代蒙古称谓。亦作乌雅罕、乌由浑。均为蒙古语音译。为蒙古太师、丞相等※赛特领主之妻的尊称。与※阿哈(阿噶)相同。《武备志》、《登坛必究》意译作“娘子”。如永谢布领主※亦思马因太师之妻称为郭罗泰乌由浑。
?—942辽初学者。名又记作突吕不也。字铎衮。契丹族。六院部人。祖蒲古只，昭古可汗时为本部夷离堇(军事首领)。史载其幼聪敏嗜学，获辽太祖耶律阿保机青睐。受命参与创制契丹文字，为契丹大字的主要创制者，神
见“持至尸逐侯单于”(1619页)。
由一男一女在或长或短时期内结成的不牢固的婚姻形式。亦称偶婚、个体婚。萌牙于旧石器时代晚期，盛行于新石器时代。属群婚向一夫一妻婚过渡的中间环节，自身无独特的亲属制度。对偶婚通常有早、中、晚三个发展阶段：
藏语音译，意为“一两银元”。西藏地方铸造的银币之一。有两种：一种正面正方形内铸藏文“宣统元年”，下方铸面值“一两”字样，背面为一法轮图案。1909年铸造;另一种规格与第一种相同，铸有“扎西达杰”(意为
即“噶玛兰”(2500页)。
书名。金完颜匡等撰。卷数不详。记世宗第二子、章宗父完颜允恭(本名胡土瓦)事迹。章宗即位(1189)，追尊允恭为光孝皇帝，庙号显宗。此书于泰和三年(1203)十月修成上进。已佚。《金史·世纪补》显宗项下