苗疆石刻。清同治十三年(1874)六月初八，由苗疆十八股联合刻立。位于贵州省雷山县达地乡三里处。碑高1.5米。全文为咸同年间苗民起义后官府所出之安民告示。文中承认地方官吏、土司衙门、营汛弁兵、地方绅团责令苗民服役，勒派夫马酒食，苛扰滋甚，并告谕革除种种弊端。碑文中提及“苗疆粗定，民困未苏。亟应剔除积弊，加意抚绥，以图长治久安之计”。并申明，“嗣后，除本府(都江理民府)学院过境，照旧派夫迎送之外，无论何项差使，不准派令苗民应夫供役。一切供应迎送尽行革除”。当地苗民认为此告示可作为抵制剥削的凭证，因而砌石立碑。
参见“布鲁特”(469页)。
明代音乐家、书法家。名初麟，云南晋宁县人。回族。以乡荐，任江西万安县令。崇祯(1628—1644)初，因弹劾云南巡抚钱士晋，被罢官归乡。与著名旅行家徐霞客友善。善歌，知音律，家有歌童声伎。又善书，字颇
见“越里吉”(2190页)。
普米语音译。旧时普米族的一种祭水龙仪式。于二月举行，祈求风调雨顺，消灾免难。祭前于村后山麓插一10多丈高的木杆，作为水龙象征供奉，由巫师主持，祭品有牛奶、米酒、菜肴，不杀牲。
见“格桑嘉措”(1809页)。
西藏噶丹巴族先民。又称米琼屯结。藏族。生于拉萨上游的林地。14世纪末15世纪初人。出自吐蕃赞普松赞干布大臣噶尔东赞家族，父噶德桑波在元代蔡巴万户长哀嘎多吉手下为官，后为帕竹政权乃溪卡宗本之侍从，旋任拉
书名。※曹廷杰撰。2卷。清光绪十一年(1885)成书。该书博采群书、档册和访问记，记述东北古代战守险要及边界沿革等，时时上至先秦肃慎，下至清末;范围远及外兴安岭及库页岛;事涉邻近诸国;首次记载了明奴儿
古代少数民族舞蹈。流行于今新疆和中亚一带。曾在唐代长安盛行，有专业艺人称“柘枝伎”。该舞初为女子独舞，舞姿妩媚、健美，以鼓等伴奏。后发展为双人舞和人数众多的队舞，称“双柘枝”和“柘枝队舞”。
北周世宗明帝宇文毓年号。559—560年，凡2年。
古县名。西汉置，治所在今河南嵩县东北。南朝宋后废。东魏改为北陆浑县。隋开皇(581—600)初，与伏流县并。大业(605—618)初，以伏流县复名，治所仍在今河南嵩县东北。刘石之乱后，※廪君蛮、※槃瓠