清代新疆伊斯兰教白山派和卓。一称卡塔条勒、卡提条列。“卡塔”意为“大”。“条勒”或“条列”意谓“首领”。也称伊山汗和卓。玉素普和卓长子。清道光二十七年(1847)，伙同克齐克罕、塔瓦克尔、萨比尔罕、阿克恰干、伊善罕、倭里罕诸条勒，纠集1千多精壮骑兵，突破图舒克塔什、乌帕拉特卡伦，潜入玉斯图阿尔图什村(今阿图什县小阿图什村)，胁迫部分维吾尔民众叛乱。史称“七和卓之乱”。继又攻占喀什噶尔(今喀什)，分兵窜犯叶尔羌(今莎车)、巴楚、英吉沙尔诸地。为清将布彦泰、奕山等败于科科热瓦特、苏噶特布拉克，遂裹胁英吉沙尔等地民众37000余人逃遁。途遇风雪，大批叛兵冻死。后于苏非库尔干被浩罕统治者派人缴械，带回浩罕囚禁。不久复至南疆，被阿古柏拥立为汗。同治八年(1869)，与弟克希克汗条勒被毒死。
明代在镇雄彝族地区的建制。该地古为屈流大雄甸。昔乌蛮与裔阿统及其子茫布居此地，强盛后因其名号部曰“茫布部”。元初置芒部路军民总管府，属云南行省。明洪武十五年(1382)设府，改属四川省。十七年升为军民
1820—1860蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图六世。嘉庆二十四年(1819)，五世罗布桑巴尔丹圆寂，经寻访，他被确认为转世灵童，迎入寺内坐床，为六世。咸丰十年(1860
旧时四川凉山彝族习惯法。彝语又称“尔德杰威”，意为规矩、道理。用以处理一切社会问题，人人必须遵守先例，遇事援引、参照以前执行的习惯办法，彝称“跟路路”。但历代也有一定的改进与灵活变通。主要内容包括几个
?—207东汉末年乌桓首领之一。又作速仆丸。史称其勇健多谋。东汉灵帝(167—189年在位)初，为辽东乌桓大人，有部众千余落，自称峭王。卷入中原军阀混战。中平四年(187)，受汉叛将张纯诱使，连续扰汉
桦树皮船。鄂温克语音译。旧时鄂温克人的水上交通工具。流行于内蒙古、黑龙江省地区。一般长约1.8丈，高2.5尺，腹宽2尺，两头尖细而稍向上翘起。大者可乘五六人。用松木作船架，以夏天扒下加工后的桦树皮包裹
蒙古语，意为“平民”、“下民”，亦作哈剌抽、合剌除。对汗和那颜阶级而言。指蒙古贵族属下的牧民。据《元朝秘史》，成吉思汗十一世祖时(约9世纪末)，蒙古社会已有此称。是由贫富差别和阶级分化产生的社会阶层。
见“癿加思兰”(816页)。
突厥文碑铭。1912年波兰学者阔特维奇在蒙古国乌兰巴托附近之伊赫·和硕特地方发现。故又称伊赫·和硕特碑。碑今仍存发现地。碑文刻在石碑四边，共29行，残破颇甚。约建于唐开元九年(721)左右。碑主为暾欲
契丹官吏官服。原为举行※瑟瑟礼射柳时穿著，故名。统和元年(983)六月，辽圣宗册承天皇太后，给三品以上用汉法服，三品以下著此服，遂为契丹官吏朝服。
辽道宗朝边将。字乙辛隐。契丹族。许国王※耶律寅底石六世孙。自幼不喜官禄，年41时始任，补本班郎君。道宗大康(1075—1084)中，为宿直官，历左、右护卫太保。大安元年(1085)，升燕王傅，次年六月