邓都笃青
清康区高日地方土司。藏族。察木多人。宣统元年(1909)，赵尔丰率兵剿昂翁降白仁青，途经该处，以其愚碌无知，在任18年余，并未请袭，除向民间收粮派差外，向居杂渠卡，从未到过高日地方，公事民事一概不问，恐其印信、号纸遗失，寄存春科寺内，被代理春科土司格松曲渣携回察木多。后自愿将印信、土地、百姓献纳朝廷。清派官管理，乃授以官职，较土千户品级尤崇，给予世袭守备职衔，原有赡养地，赏其照旧永远耕种，免征其粮。
清康区高日地方土司。藏族。察木多人。宣统元年(1909)，赵尔丰率兵剿昂翁降白仁青，途经该处，以其愚碌无知，在任18年余，并未请袭，除向民间收粮派差外，向居杂渠卡，从未到过高日地方，公事民事一概不问，恐其印信、号纸遗失，寄存春科寺内，被代理春科土司格松曲渣携回察木多。后自愿将印信、土地、百姓献纳朝廷。清派官管理，乃授以官职，较土千户品级尤崇，给予世袭守备职衔，原有赡养地，赏其照旧永远耕种，免征其粮。
1740—1810清代蒙古族文学家和翻译家。察哈尔部人。自幼在察罕乌林苏默(白山寺)当喇嘛。通蒙藏语文，学识渊博。一生从事翻译和著述工作。曾以藏文写成10卷本作品集，在寺内印刷出版。对民间史诗《格萨尔
西域古地名。见《魏书·西域传》。即《隋书》、《新唐书》石国，唐代又作柘支、柘折、赭时，《经行记》作赭支。《元史·西北地附录》作察赤，《明史》称达失干，《嘉庆重修大清一统志》等作塔什罕。今乌兹别克斯坦共
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(
贵州青岩各族人民反洋教斗争。又称贵阳教案。清道光二十七年(1847)。天主教改贵州教区为贵阳教区，掌管贵州全省天主教教务。咸丰十一年(1861)五月，青岩(距贵阳约50里)各族人民过端午节时上街“游百
见“乙毗沙钵罗叶护可汗”(5页)。
哈萨克汗国法典之一。16世纪前期哈斯木汗制定。16世纪初期，哈萨克汗国在※哈斯木汗统治时期(1511—1523年或1508—1518年)，社会政治、经济、文化得到很大发展。为稳定社会秩序，巩固统治，根
见“阿里万户”(1223页)。
即“玄烨”(622页)。
见“裴罗将军城”(2448页)。
西域古地名。见《元史·西北地附录》，在察合台后王笃来帖木儿位下。明《边政考》作马儿黑纳。《嘉庆重修大清一统志》作玛尔噶朗，是浩罕国四名城之一，为该国故都。即今乌兹别克斯坦共和国马尔格兰。乾隆二十四年(