珞巴族部落名。藏族称之为“民鸟”或“丁珞”，后者意为“近处的珞巴”，现改称“阿迪”。据传，与※博嘎尔部落同为阿巴达尼第三子后裔，包括邦庸、邦兵、邦哥、邦日、达根、岗杜、依腰、布吉、莫格、岗日、格钦等氏族。分布在米林以南的喜马拉雅山中。男子头戴用藤条编成的有沿帽，穿羊毛织成的短袖上衣，长仅及脐部。腰左侧挂刀，刀鞘用竹篾编成，亦挂箭筒及烟袋，因常嚼烟叶，牙齿发黑，下身蔽以猫皮或布。旁邦妇女挂红、蓝、白色串珠，一般5—6串，多的达15至20串，头后边挂两个直径约2寸的圆铜片，下身穿长及膝的裙子，里挂3寸左右的梯形小铜片，走路时叮当作响。与藏族、博嘎尔部落均有传统的贸易关系。
见“女真译语”(147页)。
即“盛逻皮”(2033页)。
朝鲜族妇女传统的民间歌舞游戏。亦称“强羌水越来”。流行于延边等地区。在朝鲜语南部方言里“岗”、“强羌”指“周围”，引伸为“圆圈”;“水越来”意为“巡逻”;“戍来”泛指捉迷藏，意为“圆舞游戏”。游戏时，
清代四川德格土司。藏族。雍正十年(1732)，经清廷批准与七世达赖喇嘛格桑嘉措之妹策仁联婚。清朝赐白银3500两，锦缎100疋。亲率170亲人抵噶达地方接收赏物，并拜见达赖喇嘛。
见“契汗”(1563页)。
约1546—1615明代蒙古右翼土默特部女领主。又称大成比吉。※俺答汗孙※把汉那吉(大成台吉)妻。隆庆四年(1570)，随把汉那吉至大同投明，受到明朝厚待。同年、俺答汗与明朝达成和议，遂同归土默特。奉
清朝大臣。蒙古镶黄旗人。班第孙，巴禄之子。乾隆四十八年(1783)，授命赴西藏办事，任驻藏帮办大臣。五十三年(1788)，廓尔喀兵扰犯藏边，办事不力，听任萨嘉呼图克图及达赖喇嘛之言，私与巴勒布讲和，革
见“奶豆腐”(646页)。
古县名。原为※夜郎国小邑之一。战国时，楚将庄蹻伐夜郎，曾军至其地。秦置县。治在※且兰(今贵州福泉)。西汉元鼎六年(前111)，置牂柯郡，为辖县之一，时称故且兰。西晋改故且兰县置且兰县，治所在今贵州黄县
又作莫昆、木昆。满语音译，意为“兄弟”、“同姓人”。汉译其意为“宗族”或“家族”。女真、满洲等族指称血缘相同的成员所结合的大小群体。与金朝阿骨打初设的“谋克”氏族单位相似，同属于父系血缘的组织。清代八