唐末五代初云南大长和国第一代国王。又名郑昶。南诏清平官郑回(汉族)七世孙，因世居南诏为官，融入白蛮(白族先民)。南诏王隆舜(877—897年在位)时，因献“龙珠”功，被封为“健士”(见《僰古通纪浅述》)，后历官至侍中，权势日重。隆舜出巡，奉命守国，遂专政柄，“素有篡意”。隆舜卒(一说为郑与杨登谋杀)，舜化贞继位，晋职为相。唐昭宗光化三年(900)，命合16国铜，铸崇圣寺丈六观音(即雨铜观音)。天复二年(南诏中兴五年，902)，舜化贞卒(一说为郑所杀)，设计杀害年仅8个月的太子，又起兵杀南诏王族800余人于五华楼下，灭南诏，自立为王，更名郑昶，国号大长和国，改元安国。后梁太祖开平元年(大长和安国五年，907)，欲忏悔杀人之罪，建普明寺。又铸佛万尊，供寺中祈福。《滇考》云，郑密令杨登杀隆舜，又杀舜化贞父子自立，“诸蛮三十七部心不服，谋起兵，买嗣惧，诛杨登以塞众口”。开平三年(安国七年，909)八月卒，子郑仁旻立，谥号“圣明文武威德桓皇帝”。一说卒于开平四年(910)。
即“完颜亶”(1147页)。
又作“宗喀十八区”，指今青海宗喀地区之湟水流域。此称始见于唐末。时吐蕃政权崩溃，王族四散，末代赞普达磨之重孙辈赤德逃至多康，遂将“宗喀十八区”等多麦地方亦纳入其统治区域，故此系又称“多麦王系”。其子坚
娘娘神的一种。鄂伦春语音译。流行于内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患伤寒、发热及身上长红斑点，皆祈祷此神保佑。其来源传说，同“额古都娘娘”(2535页)。
元代宣政院所辖地方官署名。简称“乌思藏宣慰使”。“乌思”指前藏;“藏”指后藏;“纳里速古鲁孙”意为阿里三路。相当今西藏地区。元世祖至元二十五年(1288)，改总制院为宣政院，以帝师领院事，管理全国佛教
西夏官署名。属次等司。西夏语音“北与啰”，掌京师军队。天盛年间(1149—1169)设8正、8承旨、10都案、60案头。
元代诸色户计之一。蒙元时称伊斯兰教教士为答失蛮，元代定户籍，列之为诸色户计之一，与僧、道、也里可温户等享有免除差发徭役的待遇。规定须在回回寺内住坐，不得经营产业。实际上常开张店肆，下海贸易，并荫蔽世俗
清代新疆伊犁水利设施。又称镇台渠。嘉庆八年(1803)，伊犁将军松筠以※将军渠北高南低，用水困难，令总兵纳尔松阿于爬梁分水北流，至皇渠桥(距涝坝湾10里)、红柳湾、小地窝铺诸地，灌溉大渠以北田亩。
即“寻阁劝”(932页)。
1308—1366元朝大臣。字彦明。蒙古逊都思氏。成吉思汗“四杰”之一※赤老温后裔，脱帖穆耳子。顺帝元统元年(1333)进士，任将仕郎、台州路录事司达鲁花赤(镇守官)。首倡建孔子庙，请名儒掌教。至正元
见“焉耆”(2022页)。