都隆奇
西汉时匈奴将领。※虚闾权渠单于正妻颛渠阏氏之弟。汉宣帝神爵二年(前60)，单于卒，与颛渠阏氏合谋，乘诸王未至之机，共立右贤王屠耆堂为握衍朐鞮单于，深受新单于宠信。四年，为呼韩邪单于击败，逃奔握衔朐鞮弟右贤王所。冬，握衍朐鞮单于被呼韩邪左地兵攻杀后，与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万东向攻走呼韩邪。五凤元年(前57)，匈奴五单于纷立，相互攻战，以兵击败乌藉单于。次年，随屠耆单于攻战呼韩邪单于，兵败，屠耆自杀，乃与屠耆少子右谷蠡王姑瞀楼头归降汉朝。
西汉时匈奴将领。※虚闾权渠单于正妻颛渠阏氏之弟。汉宣帝神爵二年(前60)，单于卒，与颛渠阏氏合谋，乘诸王未至之机，共立右贤王屠耆堂为握衍朐鞮单于，深受新单于宠信。四年，为呼韩邪单于击败，逃奔握衔朐鞮弟右贤王所。冬，握衍朐鞮单于被呼韩邪左地兵攻杀后，与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万东向攻走呼韩邪。五凤元年(前57)，匈奴五单于纷立，相互攻战，以兵击败乌藉单于。次年，随屠耆单于攻战呼韩邪单于，兵败，屠耆自杀，乃与屠耆少子右谷蠡王姑瞀楼头归降汉朝。
见“渚冬河卫”(2117页)。
①金代女真语，“无赖”之意。金代女真人多有以此命名者，如※完颜宗雄、完颜玠均本名谋良虎。 ②见“乌林答晖”(341页)。
回族墓碑。地在云南晋宁县昆阳城西郊月山坡之西侧。明永乐三年(1405)，回族航海家郑和(原名马和)为父马哈只所立。红砂石质，高6尺，宽2.7尺，碑额呈半圆形。碑首镌刻篆文“故马公墓志铭”6字。铭文13
见“刘崇”(859页)。
官名。元代置，为宣抚使属员。参见“宣抚使”(1746页)。
清代满族社会一种“兵民合一”的特殊组织形式。从牛录制演变发展而来。努尔哈赤起兵后，根据战争需要，将原来女真族狩猎时采用的临时性组织形式，加以改组扩大，编成长期的正式组织，即此。明万历二十九年(1601
又作砟答、札答、札达、查达、楂达、鲊单，“乞雨石”之意。最早见于我国古文献《北史·西域传》。蒙古等族民间浣石祈雨的一种迷信活动，亦是准噶尔部萨满教信仰体现之一。据《辍耕录》载，浸石子数枚于净水盆中，“
萨满教神祗之一。达斡尔语音译，“河神”之意。旧时达斡尔族伐木者和捕渔人常供祭的偶像，求其保佑平安和多捕鱼。
东乡族人民反对国民党的斗争。民国二十九年(1940)临夏行署专员马为良擅自决定，强行拆迁汪百户地区胡门门宦所建清真寺，并带领人众亲临现场监督拆寺，数十名东乡族人在群众的掩护下，冲进寺内，杀死马为良等人
见“车凌”(277页)。