简称《辽金元三史国语解》或《三史国语解》。分类诠释《辽史》、《金史》、《元史》中民族语词的辞书。乾隆四十六年(1781)由史馆史臣奉敕撰。46卷。收词1.1万余条。全书分《辽史语解》10卷、《金史语解》12卷、《元史语解》24卷三部分。以索伦语正《辽史》，以满语正《金史》，以蒙古语正《元史》，每一部分前均附简短按语，内容按君臣、宫卫、部族、地理、职官、人名、名物分类。词头以满文拼写，释文分汉语切音、汉语对音、释义和资料出处四部分。用汉字反切为满文和蒙文注音，字音为汉之所无者，则两合三合以取之。然一些契丹语、女真语专名往往不见于满语，迳用满语解释，失之无据，而三史人名，据满洲八旗姓氏比附，尤属不妥。只能供参考，不能引以为据。收入《四库全书》中，亦有单行刻本。
见“塔喇海台吉”(2163页)。
德昂语音译。为分布在云南潞西等地德昂族的自称。因其妇女筒裙颜色中灰白色明显，故被当地汉族称为“白崩龙”。
唐代渤海王国乐曲的总称。乐谱皆已失传。据日本古籍载，日本圣武天皇天平十二年(740，渤海文王大兴三年，一作四年)，渤海使已珍蒙在日本演奏“本国乐”，引起日本朝廷重视，不久即派内雄专赴渤海学习，渤海乐遂
元朝管理回回医药事务的机构。至元二十九年(1292)始置。有大都(今北京)、上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)回回药物院各一所。掌修制御用回回药物及和剂，治疗诸宿卫士及在京孤寒者。至治二年(1322)
原始宗教形态之一。“图腾”一词系北美印第安语totem的音译，意为“亲属”或“标记”。是继自然崇拜之后随着母系氏族制的兴起而形成的，是对于超自然的血统观念的信仰和崇拜。亦有人认为先于自然崇拜，系原始宗
见“铁骊”(1877页)。
即“逻盛”(2062页)。
?—1161金朝将臣。渤海族遗裔。※郭药师之子。官奉国上将军、南京副留守。贞元三年(1155)，南京(今河南开封市)宫殿大火，因罪杖80，削官三级。其人本性轻躁，无方略，及海陵王将伐宋，以其为将门之子
见“失尔兀赤卫”(591页)。
?—1734清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，萨木多尔济长子。康熙三十五年(1696)，袭札萨克多罗贝勒。赐牧塔尔弼克哩叶库布尔。四十年(1701