铜丝网络
契丹民族贵族的一种葬具。《虏廷事实》载：“北人丧葬之礼，盖各不同，”“惟契丹一种特有异焉，其富贵之家，人有亡者”，“用金银为面具，铜丝络其手足。”从现有出土文物看，有两种：一种为手足网络，一种为全身网络。前者只网手足;后者由头、身、臂、手、腿、足6部分组成，其中身分前胸和后背，臂、手、腿、足左右各1，共11件。人死，将尸包裹，再着此网络，外穿丝织葬服。1981年6月，内蒙古乌兰察布盟察右前旗豪欠营辽墓出土一具完整契丹女尸，全身铜丝网络，是典型的器物。
契丹民族贵族的一种葬具。《虏廷事实》载：“北人丧葬之礼，盖各不同，”“惟契丹一种特有异焉，其富贵之家，人有亡者”，“用金银为面具，铜丝络其手足。”从现有出土文物看，有两种：一种为手足网络，一种为全身网络。前者只网手足;后者由头、身、臂、手、腿、足6部分组成，其中身分前胸和后背，臂、手、腿、足左右各1，共11件。人死，将尸包裹，再着此网络，外穿丝织葬服。1981年6月，内蒙古乌兰察布盟察右前旗豪欠营辽墓出土一具完整契丹女尸，全身铜丝网络，是典型的器物。
见“九姓回纥”(36页)。
?—1769清代将领。蒙古正蓝旗人。姓巴鲁特氏。乾隆十三年(1748)，由前锋派往金川军营。十四年撤回，授前锋校。二十年(1755)，随军征准噶尔部达瓦齐于伊犁。二十三年(1758)，随将军兆惠征小和
见“伏里其卫”(798页)。
即“奕”(1719页)。
即“释迦院碑”(2259页)。
裕固语音译。裕固族创世神话。流传于甘肃肃南裕固族地区。内容叙说旷古时代，天地浑沌，万物皆无，只有天主(罕点格尔)与诸神，其中有一神名叫九尊卓玛，想创造人类及万物，但不知从何做起，遂请教学问渊博的九尊扎
见“古雷寺”(441页)。
吐蕃著名译师。赞普赤松德赞(755—797年在位)时人。与嘎哇贝孜、祥班德益西德并称“嘎、久、祥”、“三少译师”。所译佛经甚多，在《布顿佛教史》所记佛经译文目录中有详载。参见“嘎哇贝孜”(2451页)
?—1218金大臣。大名路(治今河北大名县)猛安人。女真族。纳合氏。承安二年(1197)进士，调大名教授，历比阳令、尚书省令史、彰德军节度副使。贞祐二年(1214)，调同知西安军节度使事，历同知临洮、
清末湘西苗疆古学堂。位于湖南省凤凰县吉信镇。同治十三年(1874)，贵州省署贵东兵备道吴自发回籍省亲时建。因院址临罗布潭、杨柳潭、漆树潭三潭，故名。建筑形式为课堂、宿舍左右对称，画廊、曲栏前后连接之四