古代百越、俚僚等南方少数民族使用的重器，近现代为壮、布依、侗、水、仡佬、苗、瑶等民族节日和宗教活动中的重要乐器。今分布在两广、云、贵、川等地，以广西为最多。一说系由铜釜演变而成。据考古发掘及古籍所载，自春秋至清，皆有铸造，今仍沿用。形似圆墩，平面曲腰，中空、无底。全部用青铜铸造，大小不一。迄今我国已发现千余年，其中最早的是云南楚雄县万家坝鼓，为春秋时所铸。最大的一面是广西北流县出土的云雷纹铜鼓，鼓面直径达165厘米，高67厘米，重达300余公斤，经鉴定，为两千多年前的遗物。最小者鼓面直径仅有10余厘米，重数十斤。鼓面中央多呈隆起的日光型晕纹，鼓面和鼓身周围的花纹，粗犷精细不一，花纹图案阴刻有云、露、水波、羽人等，还有立体造型的鸟、兽、蛙、房屋、船只、器皿、人物及植物等。内容反映生产劳动场面、图腾崇拜对象、文化娱乐活动等，实用和美观并重，显示铸造者的高度冶炼技术和艺术天才。相传当时首领击鼓以聚众、议事、祭祀，或战争中击鼓以励众，后成为赏赐或进贡的上品，亦为首领权力的象征，后为各族所珍藏。为中华民族文化宝库的重要组成部分。是研究我国古代民族史、民族学、民族艺术的珍贵文物。
见“八旗蒙古”(30页)。
清末回民学校。光绪二十九年(1903)，由四川成都回族志士马昌华、马馨吾、伍海澄、马义亭等创办。后改为清真小学校。校址在城内永靖街(俗称皇城坝)左侧东鹅寺巷。校舍由马馨吾之曾祖父捐赠。招收回族贫家子弟
经营印票生意的商号。清代蒙古王公札萨克向高利贷者借款，所出借据，盖有王公、旗署的官印，称为“印票”。经营此项生意的商号向借贷者赊销货物或借贷银两时，不由赊货或贷款者本人出借条或借据，而由旗的王公札萨克
中国古代北方部落名。札剌儿部分支之一。参见“札剌儿”(433页)。
?—1750清代西藏地方贵族。藏族。郡王※珠尔默特那木扎勒之子。乾隆十五年(1750)，驻守阿里官员朱尔默特策布登卒后，由其父奏准令其驻防阿里克地方，管辖该地官兵。因无官职，不足以弹压，经驻藏大臣奏准
见“契翰部”(1565页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作温托珲河卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作温托珲河卫，并说清代齐齐哈尔西南130里有温托珲鄂谟，又有温托珲站。
西夏官署名。掌国家工匠艺人管理事务。夏仁宗时期有此设置。仁宗天盛时期(1149—1169)制订的《天盛改旧新定律令》列入国家机构等级的第三品，属中等司。
藏传佛教寺院。亦称尕旦寺，藏语称“孜苏莽嘎丁图登乃勒楞”，意为“孜苏莽之具喜佛教定胜洲”。在青海囊谦县。明嘉靖十四年(1535)建，奉宁玛派，原名“彭措热顶楞”，意为“圆满永固洲”。清顺治九年(165
见“哈克那札尔汗”(1643页)。