阿都抹阶
西藏珞巴族苏龙为奴隶主所服徭役之一。珞巴语苏龙方言音译，“阿都”意为“主人”，“抹阶”即一种食用棕类乔木林(俗称“达谢”，经加工提取树干中的淀粉供食用)。专指为主人拨给“抹阶”林地经营管理的人役。其林产品供主人家食用，亦可留少量自用。经营的林地无年限规定，甚至可代代相传。但主人也可随时收回。
西藏珞巴族苏龙为奴隶主所服徭役之一。珞巴语苏龙方言音译，“阿都”意为“主人”，“抹阶”即一种食用棕类乔木林(俗称“达谢”，经加工提取树干中的淀粉供食用)。专指为主人拨给“抹阶”林地经营管理的人役。其林产品供主人家食用，亦可留少量自用。经营的林地无年限规定，甚至可代代相传。但主人也可随时收回。
蒙古族传统服装。旧称蒙古比甲。起源于元初，由元世祖忽必烈的皇后察必首制。古时蒙古族穿袍服，无坎肩。上衣交结于腹部，环腰以带束之。冬服二裘，一裘毛向内，一裘毛向外。据《元史·后妃传》载，察必皇后首创蒙古
见“标敏”(1570页)。
傈僳语音译，亦称“哈米贝来合”，意为“土地伙有共耕”。云南省怒江傈僳族地区历史上普遍存在的一种土地伙有共耕的原始协作形式，是原始的土地公有制向私有制发展过程中的一种过渡形式，由家族土地公有共耕转化而来
见“劾里钵”(1495页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将此卫与永乐六年(1408)三月所设者帖列山卫和正统后所设者列帖卫皆改作绰拉题卫或绰拉题山卫。
明末清初藏传佛教达陇噶举派僧人。藏族。著有《达陇教史》，成书于清顺治五年(1648，一说康熙八年，1669)。该书专述噶举派达陇支系的历史。全书447页，另有增补53页。以木刻版传世。版藏达陇贝甸阿佩
唐代设置于西域地区的羁縻机构。高宗显庆三年(658)，以拔汗那国渴塞城置。以其王为刺史，职位世袭。隶安西都护府管辖。
原为※奚族部族名，后作姓氏。一作奥理。为※五部奚之一。据《辽史》，奚于太祖五年(911)为契丹征服，入辽后，是部仍沿此称。至统和十二年(994)，与※梅只部、※堕瑰部合并，名依旧。为圣宗时34部之一。
见“杂字”(838页)。
见“昔里吉”(1345页)。